【郭老师道】第二重矛盾，旧草与新草的资源权。

【于老师道】“草魂”闻言一滞，它忽然“感觉”到脚下泥土中，无数充满生机、亟待破土的草籽，正被自己茂密的根系和叶片所遮蔽。

如来最后道，声音如洪钟大吕：“或许，这天地间，草木荣枯，兔食草，鹰逐兔，生老病死，成住坏空，本就是一场宏大、精密、无有休止的‘缘起之舞’。”

“其中，每一个体的‘生’，都伴随着另一缘的‘灭’；每一次‘痛’与‘消逝’，都在为新的‘生’与‘成长’让出空间、提供资粮。”

“你执着于‘此花’、‘此草’一时的‘痛’与‘委屈’，如同只盯着舞者一瞬的姿势，便断言此舞不堪。

却不见这生生不息、流转不停的‘舞’本身，正是最深邃的‘平等’与‘慈悲’——让一切有情、无情，都在‘无常’与‘缘起’的法则中，各有其位，各历其程，各证其法。”

“真正的平等，或许并非无痛无灭，而是”佛祖一字一顿。

【郭老师道】而是什么？

【于老师道】“而是于这无有逃处的生、老、病、死、痛、离、怨憎会、求不得中，照见其性本空，缘起无我。

是谓：诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”

【郭老师道】最终指向“诸法无我”、“涅盘寂静”！

【于老师道】金蝉子草魂、兔魂同时剧震！

“草魂”感受到了被食的“怖畏”，但也“看到”了后来者的生机；

“兔魂”体验到了饥饿的“逼迫”，也“觉知”了捕食链的无奈。

在这宿命中，却仿佛触摸到了那“不垢不净、不增不减”的某种本质。

“原来……执着于‘我’、花、草、兔之痛，便是苦之源……”

“原来……生灭之中，方显平等……”

“原来……佛说‘众生平等’，是平等在此‘无常’之法性，平等在此‘无我’之实相……”

【郭老师道】这回总算是……尘埃落定，花开见性了吧？