“感谢双方辩手的精彩攻防。下面，进入申论环节。首先，有请正方二辩进行申论，时间两分钟。”

益南大学的席位上，那个名叫孙浩的二辩，脸色凝重地站了起来。

他是陆泽宇的副手，也是队伍里出了名的稳健派。

他看了一眼身边那个脸色依旧很难看的队长，又看了看对面那四个气定神闲的对手。

他知道，现在的局势对他们非常不利。

他们必须想办法，把辩题的定义权重新抢回来。

否则，接下来的自由辩论和结辩，他们将没有任何反击的空间。

他深吸一口气，放弃了那些早已准备好的申论稿。

他决定放手一搏。

“各位评委，对方辩友，大家好。”

孙浩的声音很沉，很稳，像一颗投入水里的石头，试图将那早已偏离航道的舆论强行拉回原点。

“刚才，我方一辩和四辩与对方辩友进行了一番非常精彩的交锋。我发现，我们双方之所以在这个问题上存在如此巨大的分歧，根本原因在于，我们对‘人设’的理解就完全不同。”

他顿了顿，目光变得锐利。

“对方辩友一直在用‘社会角色’来偷换‘人设’的概念。把‘母亲’、‘医生’、‘消防员’这些充满了社会责任感 的角色，等同于‘人设’。我方认为，这是极其不严谨的。”

“社会角色是客观的，是基于社会分工而产生的。而我们今天讨论的‘人设’，是主观的，是个体为了迎合他人期待而刻意‘扮演’出来的一种表演性人格。”

“一个母亲照顾孩子，那是她的天性和责任。这不叫扮演。一个医生救死扶伤，那是他的职业道德。这也不叫扮演。”

“但是，一个明明不爱读书的孩子，为了让父母高兴，而假装成爱学习的样子。一个明明脾气暴躁的女孩，为了讨好男朋友，而假装成温柔体贴的样子。这才叫扮演！这才叫我们今天要讨论的‘为他人活成人设’！”

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他试图通过这种强行切割的方式，将何雨婷立论中那些最有力、最能引起共情的例子，全部排除在讨论范围之外。

把辩题的范畴重新限定在那些带有明显的“伪装”和“压抑”色彩的负面案例上。

“所以，我方希望对方辩友，不要再回避问题的核心。请正面回答我们。当一个人为了迎合他人而长期压抑自己的天性，扮演一个连自己都不