“何以到了今日，反被某些人视为奇技淫巧、无用之学？我等后世臣工，难道不该遵从先贤教诲，重振此千古之正学吗？”

朱祁钰心中暗笑：好家伙，这是直接搬出老祖宗来压人了啊。

不过他说得倒也没错，数学在古代本来就是‘君子六艺’之一，是正儿八经的儒生必修课。

那后来怎么就成了“不入流”的玩意儿了呢？

说白了，根子在两汉魏晋南北朝那帮世家大族身上。

他们为了垄断做官的门路，玩的就是知识壁垒。

数学这玩意儿，逻辑太硬，答案唯一，对就是对错就是错，没什么‘微言大义’可发挥。

你三加三等于六，难道还能注解出一万字的‘圣人深意’？

可《论语》《春秋》等经典不一样啊，随便摘出一句话、甚至一个字，都够那帮大儒注出一本书来！

所谓解释权就是话语权，这跟西方中世纪教廷垄断《圣经》解释权，简直是一个套路。

你别管经典上是怎么写的，但它的“真义”，只能由我说了算。

只有按我的思路理解，你才算“有识之士”。

正因如此，他们才硬生生把六艺里的射、御、数给排挤出去。

毕竟射箭、驾车、算数这些本事，优劣好坏一眼便知，你便是舌灿莲花，也难把黑的辩成白的。

徐有贞说罢，袖手而立，目光扫过殿中诸臣，嘴角那抹笑藏都藏不住。

《周礼》可是孔圣人亲自整理推崇的经典，你们谁敢明着说它不对？

明着当然没人敢说。

但能站在这奉天殿里的，哪个不是人精中的人精？

谁还不会几句“以古鉴今”“与时俱进”的漂亮话？

果然，文臣班列前方，内阁首辅陈循缓缓出列。

他先是对御阶方向微微一礼，才转向徐有贞，声音平稳得像是在讨论晚饭吃什么：

“徐尚书引经据典，说得在理。《周礼》六艺，确是先王之道。”