陈循瞬间明白过来。

这句读讨论，分明就是王爷放出来的一个饵。

一个香甜无比，让天下文人都心甘情愿咬钩，忙得无暇他顾的饵。

所谓句读断句，看似简单，实则关系道统之争，更是关系身后千古名！

就如《泰伯》篇这句“民可使由之不可使知之”。

两种断句，便是两种截然不同的治国理念。

而这浩如烟海的古文经典中，像这样的句子比比皆是。

没办法，谁让古人着书立说时，没个标点符号。

正因如此，句子如何断，句中何字是重点，只要稍作改变，便能衍生出万千道理来。

自古以来，谁能阐释经典，谁就掌握了‘道统’的话语权。

而今大明奉为正统的，自是程朱一脉的诠释。

此为官学所宗，亦是科举之准绳。

但是吧，凡是个有点抱负、有点才学的文人，骨子里谁不会对程朱注疏有那么一点点的“不敢苟同”？

谁内心深处，没有一点属于自己的、试图超越前贤的“一家之言”？

现在，王爷给了他们这个机会。

一个能将自己私下的见解，公然拿到太阳下辩论，并有可能成为官方认定的绝世良机。

倘若自己的想法被采纳，颁行天下。

那自己岂不是就等于在学统上超越了无数先辈，有资格与程朱先贤并列，名垂青史？

如此关乎千秋万代名望的诱惑，天下哪有几个文人能逃得掉？

此刻的他们，又怎会再顾念什么边镇通判、什么祖制成例？

于谦亦附议江渊，肃然道：“道理愈辩愈明，本非坏事。然今之势，已非纯粹学术之争。”

他取出一叠文书，续道：“仅这两日，京师附近州府便有官员为句读一事争相上书。地方官署因此贻误政务，已非一两起。”