对此明廷也没太多压制，只是收拾了最激进的何心隐等人，李自成登基以来同样也没怎么管，所以一些新思潮传播得很广。

不过占据主流的仍然是传统的理学和王阳明的心学。

草拟了辩论草案之后，钱谦益将草案交给李自成审阅。

李自成看了之后觉得没什么问题，便同意了钱谦益的方案。

不过在放下草案的时候，李自成又想到了什么，便加了一句声明：

此次辩论是一场学术辩论，无论辩论双方说什么话，日后都不得因为他们的话而刁难或者秋后算账。

然而写完之后李自成觉得这似乎有些此地无银三百两，又划掉了这句话。

很快，皇帝要在北京和南京各开一场辩论的消息就传开了，而且更令人感兴趣的是，辩题正是大名鼎鼎的黄生与辕固生之辩。

一众士子立刻来了兴致，黄生与辕固生之辩堪称是历史上最有名的辩论，只不过在汉景帝之后便很少有皇帝会搞这样的辩论了。

当然，也有些人是存了以此作为进身之阶的想法，于是这些人千方百计地打听皇帝究竟是怎么想的，以便让自己的想法和皇帝想要的相贴合。

大多数士子则认为皇帝应该是赞同黄生的，黄生的原话是：

冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者，上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？

实际上当时辕固生就想不出话来反驳，所以才会情急之下直接爆了大招：

“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”