不久之后，陈名夏从钱谦益那得知情况之后皱起了眉头，他说道，“陛下这有些不智，皇权是不能讨论的，如果皇权可以讨论的话，岂不是后世大顺皇帝若有一两人不肖的话，他人就能取而代之？那样的话岂不是会天下大乱？”

钱谦益叹了口气说道，“我也是这么想的，陛下聪明果决，不知为何总是想不明白皇权之神圣性这一点。”

说着钱谦益想起李自成曾对他说过，“如果后世大顺皇帝搞得民不聊生，我支持百姓重新打起闯字大旗，推翻大顺。”

这让钱谦益感觉这位皇帝似乎是孟子的信徒。

孟子有两个很重要的主张，一个是“民为贵，社稷次之，君为轻”，还有一个是“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”

那么皇帝很有可能是支持辕固生那一套的，但那样的话怎么让大家伙乖乖接受统治？

虽然现在大顺如日中天，李自成自己威望极高，但是以后呢？

陈名夏和钱谦益显然都想到了这些，这让他们愈加不解，皇帝这是特意给后世一个造反的理论依据？

不过陈名夏想了一阵，最近大顺六部之中，吏部，户部，礼部三个部门的尚书都有意辞职回乡，陈名夏自然是想进步的，所以他必须跟紧皇帝的步伐，无论皇帝是怎么想的，他都需要赞同皇帝。

于是陈名夏说道，“陛下肯定有他的道理，他想辩论咱们就组织一场辩论就是，不过你我的态度必须明确，这样，你我先写一篇文章表明态度，再组织士子进行辩论。”

钱谦益眼前一亮，陈名夏说得是，自己还是书生意气了，何必想的那么远，紧跟皇帝的意思就是了。

念头通达之后钱谦益的工作效率也变得很高，他和陈名夏商议了一阵，决定在北京和南京各开一场辩论：

北京的辩论由陈名夏主持，南京的辩论则由钱谦益主持，参与辩论的士子自然是要经过筛选的，无论是陈名夏还是钱谦益，他们可不想真弄一群狂生参与辩论：

明末的思潮已经相当开放，一些新思潮已经出现，最激进的泰州学派甚至喊出了【王侯非上，庶人非下】的观点。