嘿嘿，堂堂一个三品侍郎，而且是两榜进士，货真价实凭本事考上去的，学识自然不差。

孙山看了看题，确定是做过的，于是把自己曾经做过的文章默写上去。

哈哈哈，而且还做过两道，孙山瞬间心花怒放。

感觉“解元”的双手正向他招来，孙山一个伸手，几乎要抓住“解元”的手指尾。

猛然地隔壁发出“咚隆”一声，把孙山从美梦中醒来，吓得孙山握住的毛笔顿了顿，草稿纸上糊了。

孙山那个恨啊，真的好想跳出来，把隔壁的学子打一顿。

孙山忍了又忍。

心想着要是考完试最后一天还有精力，出去后决定拿个麻袋，把隔壁的潮州佬套头，打一顿，就算他拜了老爷，也没办法保佑他。

何况他出门还没拜。

胡思乱想一通后，孙山继续埋头做题。

先把两道做过的四书题做出来，做好后，小心翼翼地藏起来。

接着做下面的题目。

其中一道四书题题目：

“切切 偲偲 怡怡”。

孙山想了想，虽然看起来挺难，但对四书非常熟练的，也能从中找出来。

这道理出自《论语·卷七·子路第十三》。

原文是：

子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”

子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

这道题是截上下题，需要联系前后，才知道什么意思。

孙山对四书五经算得上非常熟练，所以很快知道出处。

但知道出处仅仅是第一步，还要知道这句到底话要表达什么意思。

这里所要表达的意思就是所谓的“注释”。

在岳麓书院，孙山最大的收获就是看过许多大家对《四书五经》的注释。

有资源的学子比没资源的学子更容易考好，这一点是其中一个原因。

孙山想了想，开始埋头写文章。