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岭南之地，瘴气弥漫，却有山水之胜。慕谦居于荒村，与樵夫为伍，与渔翁为友。每日观山海之壮阔，悟天地之玄机；夜则秉烛着书，融乾卦六爻之理，汇半生沉浮之悟。他将乾卦六爻与人心进阶一一对应：“龙潜于渊，乃蓄势也，对应延迟满足之定力；龙见于田，乃立身也，对应自我效能之建立；龙乾于昼，乃修心也，对应成长思维之锤炼；龙跃于渊，乃抉择也，对应决策心理之智慧；龙飞天穹，乃建功也，对应巅峰体验之辉煌；龙亢有悔，乃悟道也，对应空窗效应之觉醒。”

此书名曰《潜龙心语》，流传于世，世人读之，或悟人生之进退，或明人心之沉浮。

暮年之时，慕谦归姑苏竹坞。杏花依旧，柳色依然。有后生问曰：“先生半生起伏，或潜或跃，或飞或悔，其道何在？”慕谦抚须笑曰：“道在乾卦，亦在人心。天行健，君子以自强不息——此乃进取之心理学；地势坤，君子以厚德载物——此乃包容之心理学。龙有六态，人有六境，境由心生，心由卦悟。”

言毕，清风拂过，竹影婆娑。案头之易经，翻至乾卦末章，其上曰：“用九：见群龙无首，吉。”

（教授合上书本，目光深邃地看着台下的学生）

和蔼教授：同学们，故事讲到这里就结束了。但我们的思考，才刚刚开始。“群龙无首，吉”，是什么意思？是没有领袖吗？不是。是群龙各展其才，却不骄矜，不争先，和而不同，这才是大吉。这是《易经》的终极智慧，也是心理学的至高境界——接纳自我之不完美，包容他人之差异性。李慕谦的一生，就是从“潜龙”到“亢龙”，再到“群龙无首”的修行之路。他用自己的经历告诉我们：卦理不是宿命，而是指引；人心不是固定的，而是可以不断成长的。

（台下的学生们陷入了沉思，片刻之后，周游率先开口）

周游：教授，这个故事太精彩了！骈文的语言很美，卦理的解读很深，心理学的关联也很自然。我现在终于明白，为什么说《易经》是人生的智慧书了。

和蔼教授（笑着点头）：周游能有这样的感悟，我很欣慰。其实，不止是乾卦，《易经》的每一卦，都可以和心理学、文学结合起来，讲出精彩的故事。比如坤卦，讲的是厚德载物，阴柔之美，我们可以用它来写一个女子的成长史诗，融入心理学的共情能力、韧性理论……

（教授的话还没说完，下课铃就响了。他看了看手表，笑着对学生们说）

和蔼教授：好了，今天的课就到这里。最后，我给大家留一道思考题——

思考题：李慕谦在“亢龙有悔”的阶段，通过贬谪岭南实现了自我救赎。结合你对《易经》“物极必反”的理解和心理学“心理弹性”的理论，谈谈如何在人生的巅峰或低谷期，保持内心的平和与定力？

教授收拾好书本，向学生们挥挥手， 和蔼教授：今天的内容就分享到这里啦，同学们觉得有收获的话，别忘了点赞关注，咱们下次课，就来讲坤卦与女性成长的故事，带大家看阴柔之德如何滋养人心，绽放力量！催更的同学可以在课后留言，你们的热情就是我备课的动力哦！

★ 课堂核心总结 :

本节课以《易经》乾卦六爻为脉络，结合骈文的文学美感与现代心理学理论，通过书生李慕谦的人生故事，打通了古老卦理与现代人心的联结通道。课程依次解析乾卦六爻对应的人生阶段与心理学原理：“潜龙勿用”对应延迟满足困境与自我认同迷茫，点明蛰伏期的蓄力本质；“见龙在田”关联自我效能感的建立，阐释德行实践对价值认知的重塑作用；“终日乾乾”契合成长型思维与刻意练习，强调慎独精进的重要性；“或跃在渊”呼应决策心理智慧，传递进退取舍的本心坚守之道；“飞龙在天”到“亢龙有悔”揭示巅峰体验后的心理空窗效应，点明物极必反的人生规律；最终以“群龙无首”落脚《易经》和而不同的终极智慧与心理学接纳包容的至高境界。整节课以故事为载体，让抽象的卦辞与理论变得具象可感，兼具文学性、哲思性与实用性。