这是从走错的人的角度看。

但如果从被虚伪对待的人的角度看呢？

凭什么我要成为你的试验品。

你走错的时候，受伤的可能是我。

你现在想当好人，那我受过的伤算什么，

白夜想起那些话——

面上满嘴道德，背地里男盗女娼。

嘴上是主义，心里是生意。

白天为你服务，夜里夜夜笙歌。

说的比唱的还好听。

坏人真的有人能回头嘛？

特别是很多人不是一直坏，生下来就坏，是满腔热血，一点一点学坏，他怎么回头？

天生的坏人，你还可以说他没得选。但那个一点一点学坏的人，他曾经是热的，他曾经是好的，他是眼睁睁看着自己烂掉的，只能一条道走到黑。

比如大明王朝15第一不粘锅赵贞吉，

赵贞吉是一个典型的回不了头的人。

他不是天生的坏人，赵贞吉是阳明心学的传人。年轻的时候，他也是满腔热血、谈致良知的人。胡宗宪曾感慨：“当年跟我谈阳明心学的那个赵贞吉哪儿去了？”

但官场把他磨成了另一个人，他是一点一点被权力、被官场、被生存压力泡成这样的。他也想当好官，但代价太大了；他也想救百姓，但那样会得罪上面；他也想对得起老友，但那样会影响自己入阁。

有评论说他是“在自身利益和万民苍生之间畏畏缩缩”。这个畏畏缩缩，就是他回不了头的原因——不是不想回，是已经没有回头的力气了。他已经被这套系统彻底驯化，成了系统里最顺滑的齿轮。

所以，当他最后说出“苦一苦百姓，骂名我来担”的时候，他不是在演戏，他是真的觉得：只有这样，才能保住官位；只有保住官位，才能做更多事；至于更多事是什么，他已经想不起来了。

他干的事是什么？是把百姓往死里逼，然后把锅甩给别人，自己干干净净往上爬。

他对胡宗宪说“天地不仁，以万物为刍狗，死十万人百万人也只是个数字”

那他的老师徐阶那，

公认的清流，是正人君子，是百官眼中的希望。

前二十年他不坏，至少不主动害人。但他用了二十年，把自己磨成了严嵩的形状。严嵩的坏是写在脸上的，徐阶的坏是藏在心里的。

毁堤淹田案，江南百姓淹死无数，徐阶在干什么？在家里练字。他不是不知道百姓苦，但他更知道：在扳倒严嵩之前，做什么都是错。

这是他的逻辑，也是他最让人争论的地方：为了最终的目标，过程中的牺牲是必要的。

甚至他想要牺牲更多的百姓，为了搬倒严嵩。

小主，

严嵩倒台后，徐阶上位，结果呢？

他的儿子当了工部侍郎，干的是严世蕃的活儿；他的弟弟插手松江棉产业，干的是沈一石的活儿。裕王直说：“这和当年在江南改稻为桑有什么两样？”

这说明什么？说明徐阶用二十年扳倒了严嵩，最后发现自己成了严嵩。

与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。他用二十年斗倒了恶龙，然后发现自己站在恶龙的位置上，穿着恶龙的衣服，用着恶龙的手段。

区别只在于：他还穿着清流的外衣，他还相信自己不一样。虚伪嘛，观众认为他虚伪，但是他自己绝不这么认为。

因为真诚的人早就粉身碎骨了，只有虚伪的人可以活下来。这个世界容不下真诚的人。你如果什么都说真话、什么都按真心来，你会被碾碎。

那些活下来的人，多多少少都戴了面具、说了违心的话、做了不得不做的事。

所以，话又说回来，虚伪不是选择，是生存。不是道德缺陷，是保命的本能。

海瑞最真诚的人。他敢骂皇帝，敢说实话，敢不戴面具。结果呢？下诏狱，差点死。他能活下来，是因为嘉靖最后留了一手？

沈一石是一个复杂的人，他想回头，他想做个好人，想护着芸娘，但他活不下去。最后一把火把自己烧了，留下一句我不是奸臣，也不是忠臣，我只是个商人。