而刘兴汉，堪称是多通的大神。

道家尊他为“同道挚友”。

佛家认他作“护法檀越”。

回教阿訇赞他是“识理明义的自己人”。

天地会视他为反清义士。

白莲教把他当成多年的老朋友。

而且，他连曲阜孔府都给说来了。

或许也算不上说动，只不过是给惯于两头下注的孔府一个台阶罢了。

没人知晓他给孔府的信里写了些什么。

只知道没过多久，曲阜孔府就偷偷摸摸派了人，带着府里珍藏多年的正宗汉服，跋山涉水来到了天京。

天国上下，总算脱了那身像戏服的古怪打扮，穿上了真正形制规整的汉家衣裳。

走起路来都腰板挺直，多了几分威仪。

最绝的一手，是他考据出天兄是汉人。

几乎所有圣像，天兄穿的都是右衽。

孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

故，右衽即华夏，左衽即夷狄。

此乃《春秋》大义，华夷之防！

根据等式的传递性，华夏穿右衽，天兄也穿右衽，所以天兄是华夏人。

此其一。

其二，《马太福音》记载，有几位东方博学之士见星象来朝拜圣婴。

东方的博学之士能有谁？

小主，

自然是老子、孔子、墨子三位圣人！

福音书里说博士们献了黄金、乳香、没药三样礼物，刚好对应三人。

黄金象征礼制秩序，是孔子所赠。

乳香象征天道自然，是老子所赠。

没药象征救世牺牲，是墨子所赠。

别管多离谱，他刘兴汉就是能自圆其说，而且真有人信。

信众里还包括不少洋人。

毕竟，有个根本性的问题，谁也解释不了：为什么天幕只有华夏人或得到华夏统治者允许的人才能观看？

刘兴汉的说法，好歹给了个答案。

教皇根本解释不了，只能二选一：要么承认自己被神遗弃，要么咬定天幕是撒旦的阴谋。

可这世上的道理，向来是当别人说你是恶魔时，你最好真有恶魔的本事。

教皇号召信徒辱骂乃至攻击天幕，结果呢？

天幕有着华夏的传统美德，人不犯我我不犯人。

人若犯我，五雷轰顶！灰飞烟灭！

教皇灭不了他口中的“撒旦”，又不肯承认华夏是天选。

刘兴汉的解释，给了那些信仰崩塌的信徒一根救命稻草：圣子本就是华夏血脉，天幕自然眷顾故土。

信仰到了绝处，哪怕是一根歪斜的树枝，也会死死抓住。

言归正传。

眼下刘兴汉琢磨的，是怎么让天国过这个“圣诞节”。

天国自成一体，向来不过任何基督教节日。

甚至连春节、中秋这些流传千年的华夏传统节日，也被视作“妖历”旧俗，一概禁止。

天国自有一套历法，名曰“天历”，一年只过六个节日。

准确说，现在只有五个，因为其中一个是纪念东王杨秀清的“东王升天节”。

如今杨秀清活得好好的，这节日自然还有。

正月十三，天兄升天节。

纪念天兄被钉死在十字架上。

二月初二，报爷节。

感谢天父派洪秀全下凡“斩蛇妖、诛清妖”。

二月二十一，登极节。

纪念天兄与洪天王同日登极。

三月初三，爷降节。

纪念天父附身杨秀清，传下神圣旨意。

九月初九，哥降节。

纪念天兄附身萧朝贵，显圣护佑天国。

天国连传承千年的华夏节日都不肯过，想让他们点头过圣诞，想让自己改编的圣诞歌传遍天京，进而扩大自己的影响力，可不是件容易事。

刘兴汉皱着眉，在屋里踱来踱去，绞尽脑汁。

忽然眼前一亮，拍了拍脑门，一个绝妙的主意冒了出来。

天兄、天王是兄弟，所以天兄是两广人。

圣诞节是两广的传统节日！

正宗的两广圣诞节，晚餐得吃白切鸡，门口要摆上金灿灿的桔子树，树上挂着红纸包的铜钱红包。