“非我嬴稷不欲放诸位生路，实乃汝王不愿汝等归家团圆，逼汝等赴死！”

降卒哗然，赵国民意汹涌。

四十万降卒背后是四十万个家庭。

这股汹涌的民意，赵廷难以承受。

最终，赵王被迫妥协。

但他私下仍遣使密会赵括，晓之以情动之以理。

“虽你贵为代王，然终是赵人，待我国缓过气来，你我兄弟之国当携手共雪长平之耻。”

嬴稷对此早有防备，他要求赵括及四十万降卒共同对天幕立下誓言。

他并未不切实际地要求他们发誓永不攻秦。

血海深仇非一誓可解，何况天幕好像也不管誓言。

即便天幕管束誓言，他们恐怕拼尽最后一口气，也要死在攻秦的路上。

他所要求的誓言极为刁钻。

命赵括立誓：“永不自降身份，向赵国称臣。”

命四十万降卒立誓：“永生效忠代王赵括一人。”

誓词简单而恶毒：“有违此誓，子孙后代皆如司马氏一族，身死族灭！”

自天幕现世，透露后世社会制度梗概后。

诸子百家思潮涌动，各国思想家竟推演出一个惊人结论：

当此末世，旧制将崩未崩，新制未立。

贵族、皇权、官僚、士绅的利益网尚未如后世那般盘根错节。

若科技能跟进，反而是最有可能实验并接近后世制度的时代！

～

各国皆是在不断变法图强中存续至今，对变革并不陌生，甚至乐于尝试。

当然，前提是不革到自己头上，把自己革没了。

各国对这群蜂拥而起、提出各种激进或保守方案的思想家们头痛不已。

杀又杀不得，杀之怕担恶名。

撵又撵不走。

今日你偷偷送几十个去邻国，明日邻国又悄悄送回百来个。

大家心照不宣，皆行此策。

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嬴稷看准此点，顺势提议：将这些麻烦的思想家统统送往新立之代国。

美其名曰：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，跨越数千年的制度岂能直接套用？

总需一块“试验田”先行验证，岂可贸然行于华夏全境？

对此，代王赵括初时严词拒绝。

这群人物一来，代国内部必先吵翻天，莫说复仇攻秦，能不自乱阵脚便是万幸。

思想家们同样抵触。

谁不知这“代国”只是你秦王无奈之下的权宜之计？

待你秦国缓过劲来，东出灭赵之时，顺手便将代国碾碎。

你们秦人素不喜我辈学说，届时刀兵无眼，“误杀”我等，再假惺惺哭奠一番，我们岂非枉死？

然秦国意在离间赵、代，而山东六国也欲甩掉这些烫手山芋，迫切将此等麻烦人物送出。

于是多方博弈下，一个前所未有的奇景——史上首个“永久中立国”兼“永久特别行政区”在天幕见证下诞生。

周天子携战国七雄共同立誓：只要代国仅保有维持国内稳定的武装，永不对外扩张，并接受各国监督，七国便承认其永久中立地位，永不犯境。

为安思想家之心，各国又追加誓言：无论将来天下由谁一统，代地将永远作为特别行政区存在，只要不违逆统一王朝的大政方针，可自行其是。

如此，六国（除赵国外）欣然甩脱包袱，思想家们喜获理想试验田，可谓皆大欢喜。

唯二郁闷者，大抵只有赵王与赵括。

赵王郁闷，是因既失疆土，又失数十万青壮劳力。

虽人还在，却已非赵民。

幸而赵括承诺：不将这四十万士卒的家眷迁往代国。

且保证此后降卒若得二子，必择一子送归赵国本家族内抚养，承继赵人身份。

若非有此承诺，赵王绝无可能同意割地。

赵括郁闷，则是心知自己这“代王”，实则与东周那位窝囊的周天子无异，甚至更为尴尬。

未来，他必周旋于四十万基本盘与那群理想主义的思想家之间，左右调和，疲于奔命。

他需稳住军心，因那是他立身之本。

他也需保护思想家安全，各国虽厌其论，却不愿见他们死于非命。

因为，各国皆存“摸着代国过河”之心。

若思想家在代国搞出良政，各国便可借鉴修改，拿来己用。

若搞出恶政，各国亦可对内宣称：看，后世良法并非皆合时宜，幸而未在全国推行！