吴越有理有据的一番话让众人无法反驳，场中安静了好久才有人出声道。

“如今士林之中，有人推崇复古，主张学汉魏诗文。

有人主张革新，主张写今时之情。

便以此为题，论一道《士林风气与诗文革新策》，如何？”

这是当下士林争论最激烈的话题，复古派与革新派各执一词，难分高下。

刘生家中长辈乃是旧党之人，自然是坚定的复古派，吴越若是答不好，便又会被抓住把柄。

刘生率先起身，朗声道：“我主张复古！汉魏诗文，质朴刚健，意境深远。

而今人多求华丽，华而不实。

诗文当以古人为师，摒弃浮华，回归本真。吴公子，你以为如何？”

吴越拿起毛笔，边写策论边开口，声音清晰，字字珠玑。

“刘学友所言复古，看似有理，实则迂腐。诗文之道，当‘师古而不泥古’。

汉魏诗文有其风骨，但也有其局限，若一味复古，不顾今时之世，便是刻舟求剑。”

他笔下飞快，策论文字行云流水。

夫诗文者，载情之物也，亦应世之音也。

汉魏之风骨，当取其神，而非袭其形。

昔子美作诗，融汉魏之骨，开盛唐之境，成一代诗圣；乐天作文，合民间之语，开新乐府之风，传千古之名。此皆师古而不泥古，革新而不背道。

今之士林，分两派：一为复古派，奉汉魏为圭臬，斥今人为浮靡；一为革新派，尚今时之景，笑古人为陈腐。

二者皆偏矣。

复古者，不知时变。若只守古制，不问民生，则诗文如空中楼阁，无根基也。

革新者，不知本源。若只逐浮华，忘风骨，则诗文如无根之萍，无灵魂也。

余以为，诗文之道，当以情为核，以骨为架，以新为衣。