再不行，只要不懒惰，多寻些草药菌子，多猎些野物去山下换银子，去山下卖个媳妇上山来不就行了吗。

只要肯吃苦，媳妇肯定有！

只要肯花银子，山下有的是见钱眼开的岳家等着你去下聘。

“铁牛媳妇愿意嫁就嫁，不愿意的话哪怕把她分出去单过也行。就一句话，不能把人给逼死，不能闹出人命！”莫银松懒得跟他们费口舌，一锤定音。

“可，她是俺媳妇，老婆子有把她重新嫁人的权利。”莫婆子还不死心。

莫婆子再是见识短，愚昧不堪，她也是晓得：在家从父，出嫁从夫，夫死从子的的规范。

莫银松不由爆粗口：“屁的权利！你家铁牛当初带人回来宴请宾客没？后来办了婚书没？”

莫银松又不是不知道莫铁牛当初把人带回来，不仅没有父母之命媒妁之言，像婚书什么的手续都没去官府办理，更不用说那彩礼了。

其实，山上的村民对于自己有没有婚书，孩子们有没有户口是不怎么在意。

横竖一辈子窝在山上难得下山，要那东西有啥子用处？

只是，万一跟莫铁牛他们一样外出讨生活，投军什么的就要有身份证明才能去衙门领路引。

路引类似于现代的官方介绍信或私人的举荐信，用于证明持有人的身份和出行的合法性。

有了村子开的身份证明才能前往县衙开具路引，路引上会记录持有人的姓名、身高、出行原因和目的地等信息，相当于古代的身份证。

如果没有路引而擅自出门，沿途的客栈和关卡是不会接纳他们，且很容易被当作流民处置的。

遇到任善的官吏还好，把你遣送回原籍，或是安置到田多人少的蛮荒之地种地这两样算运气不错的。

若是遇到暴吏，不是把你下狱，就是把你卖到黑煤窑或者抓去修城墙，任哪一样都是受尽折磨丢掉小命的处罚。

一般从山下娶媳妇上山，莫银松大都是几年才辛苦一趟，下山去县衙给他们补手续，顺带着给没上户口的孩子登户口。