出殡还看孝子表现，同时评一评“孝不孝，真不真”。都说“群众的眼睛是雪亮的”，能看出孝子的哭是“真心悲痛”还是“装腔作势”。有的孝子哭晕厥，有的却只是干嚎，这种细节都会成为村里的“八卦素材”，经久流传。有的孝子会在路祭时跪谢所有帮忙的人，这种“懂礼数”的行为，会被夸“这孩子懂事，以后肯定有出息”。

稍微懂点世故的则看仪式细节，挑一挑“有没有犯忌讳”。比如：出殡的时辰要请风水先生算、路线不能走回头路、棺材不能落地、不能经过孕妇家门口……

看热闹时，大家会盯着这些细节。要是哪家犯了忌讳，不仅会被议论，还可能被认为“会给村里带来晦气”。

更看人情风向，猜一猜“谁家近，谁家远”——谁来了，谁没来；谁随了厚礼，谁只来凑了个人头。如果两家平时看似交好，结果一家出殡，另一家没来，大家立刻会猜到“他俩肯定闹矛盾了”；要是某户穷人家出殡，富户却主动来帮忙，大家定会夸“这富户心善，不欺负穷人”。

所谓“看热闹”，其实是在梳理村里的人情关系网，摸清各家的“亲疏远近”。

乱葬岗捡骨不同于出殡，但影响程度并不逊色于后者。

到了地方，禾田终于近距离看清了这片桃园的全貌。

说是桃园，其实早已名存实亡。枯死的桃树歪歪斜斜地立着，像一个个佝偻的老人，伸着干枯的手臂向天哀告。地上长满了齐腰高的荒草，风一吹，“沙沙”作响，像无数人在低声私语。

而乱葬岗，就在桃园的最深处。

那里地势低洼，终年难见阳光。一个个土包随意堆着，没有墓碑，没有记号，有的已经被雨水冲刷得几乎看不见，有的还残留着腐烂的棺木碎片。

空气中弥漫着一股说不清道不明的气味——像是腐烂的木头混着潮湿的泥土，又像是某种更深沉的、属于死亡的气息。

“这里的阴气太重了。”王作栋皱眉说道，“怕是方圆几里的风水都被破了。”

禾田站在乱葬岗边缘，望着这片荒凉的土地，脑子里浮现出一句诗——

“白骨露于野，千里无鸡鸣。”

她又想起另一句——