这叫什么？

这叫“理障”未除，又添“事障”！

金蝉子那爱辩理、追求纯粹法理的性子，哪儿受得了这个？

鸠摩罗什内心悲愤而克制：“阿弥陀佛！小僧研读经论，辩论无敌手，今日竟被这般俗务所困！

色即是空，可这酒肉穿肠、妻室在侧，空在何处？

莫非真要在此污浊中，方能证得菩提？”

这正是金蝉子“知行未能合一”的业障显现。

后来虽被迎入长安，受国君礼遇，在逍遥园大开译场，门下弟子三千。

他译的《金刚经》、《法华经》、《阿弥陀经》，文字优美，义理通达，成了千古绝唱。

可他自己，终生为两次破戒之事耿耿于怀，每次升座讲经，必先告诫弟子：“譬如臭泥中生莲花，但采莲花，勿取臭泥也。”

临圆寂前，他对众弟子发誓：“若我所译经典，契合佛心，愿我焚身之后，舌根不烂。”

后来果然，其身虽化，舌头化作舍利，晶莹不坏。

您瞧见没有？

金蝉子那股子“理”上追求极致、辩才无碍的根本，历经这一世的忍辱与践行，终于凝练成了这“金刚不坏之舌”！

这一世，金蝉子以鸠摩罗什之身，将智慧化为行动，虽历经磨难，却真正开启了将佛法播撒东土的伟业。

可您觉得这就完了吗？没有！他对法理的精深追求是满足了，可那“普度众生”的宏愿，那九九八十一难的历练，还差得远呢！

这一缕更加精纯的真灵，再次踏上了轮回之路。

阎罗殿前，判官捧着生死簿直嘬牙花子：“这位爷又来了！这次可得安排个稳妥的去处，磨磨他那过于清高的性子，得见一见真红尘，识一识大因果！”

谁知那地府办事，也常有疏忽，判官笔尖一抖，朱砂滴落，这方位是定准了——北宋沂州沂水县百丈村，董店坊。

可这性情投递，却出了天大的岔子！