几日之后，细川胜元正在府内大发雷霆。

“哗啦！”

又一只明制白瓷杯被他狠狠摔碎在地上。

“持贤，到底怎么回事？区区流言而已，难道还遏制不住了？”

他狂躁地从矮桌上抓起几张纸，低吼道：“他们居然还编成了短歌！你看看，每一首都在诅咒我细川氏气数已尽！”

细川持贤立于下首，垂首应道：“家督，在下实在无能为力。这才几日光景，町牢早已人满为患。”

“町牢满了，就关到兵营里去！我就不信，还治不了这些刁民！”

“可是。”持贤犹豫一下，声音压得更低了。

“传播这些短歌的，多半是山科、劝修寺等公卿家的家臣奴仆，这些人……我们不宜大肆抓捕啊。”

“对，”胜元胸膛不断起伏，眼中几乎喷出火来：

我早该想到是他们的！那些平民贱奴，怎写得出这般恶毒又风雅的词句！”

他猛地一脚踢开脚边的碎瓷片，“我细川氏坐镇京都，保他们一方太平，难道还不够？他们竟一个个都倒向那西陲蛮子！”

持贤只得硬着头皮提醒：“家督，您忘了？此前为了筹措军饷，我们曾强令山科家献出近江的庄园，又征调了劝修寺家一批储粮……”

胜元怒吼着打断他：“那又如何！京都能有今日太平，难道不是我细川家儿郎用血换来的？他们出些钱粮，不是天经地义！”

室町时代，已经失去权力的京都公卿，只能在武家强权间艰难周旋。

他们虽保有传统的尊崇地位，经济上却不得不仰仗武家鼻息。

细川氏作为幕府管领，尤其是在其独霸朝政的路上，没少与这群公卿发生复杂的利益关系。

彼此间既有妥协与合作，亦不乏控制与反制。

故而，公卿中既有依附细川者，自然也不乏心怀怨怼之人。

其中还有一层缘由，不可不加入思量。

那便是大明对日本的影响，或者说，是自隋唐以来便绵延不绝的“中华文化”的向心力。

对于这些失去权柄、终日沉溺于风雅文墨的公卿而言，中华文明有着难以抗拒的魅力。

无论是唐物（明制瓷器、书画），还是中华制度，皆为他们心向往之的存在。

西军既与明国结盟，在他们眼中，自然便被视作了“文明”一方。