墨子以一人之力，止十万之师，这不是一次偶然的外交斡旋。

而是一个?35岁工匠思想家?，用双手与头脑，在战国乱世中，为和平刻下的第一道理性界碑。

墨子归途中，雨落宋之城池。

墨子欲入城避雨，叩门求宿。

守门人问：“汝何人？”

墨子答：“墨者翟。”

守门人嗤笑。

“墨者？那群穿麻衣、不娶妻、不生子的疯子？滚！”

结果，城门未开。

墨子站在檐下，任雨水冲刷脸上的泥垢。

他不怒，不怨。

他抬头，望向城头。

那里，有三个少年正用木片模仿他教的机关，一遍，又一遍。

他笑了。

那笑，比任何王冠都重。

他一生精研科学，独创墨家机关术，为了理想奋斗，未娶妻，膝下无子。

他收徒三百，皆布衣。

他们不吟诗，不谈玄，只练技、守城、救民。

墨者说：“兴天下之利，除天下之害。”

然而，墨子的理想与现实之间存在巨大的鸿沟，没有权力的墨子在诸侯割据，道德沦丧的时代，根本没有他思想生根发芽的土壤。

即使民众信奉墨家，但是，在权力的排挤和打压之下，最终民众也会屈从于权力。

同时，墨家的子弟中，也开始出现了分化。

掌握了先进科学技术的部分墨家子弟，开始与贵族合流。

而受其影响最大的，当属秦国。

无论墨家的中央集权思想，还是墨家的机关术，都十分符合秦国的政治主张。

权力的统治可能不需要科学，但是科学的发展，必须有权力的支持。

这是一个无解的难题。

强大的准军事组织墨家，内部开始瓦解，逐渐走向分崩离析。