他设置各种突发情况的模拟，考验他们的应变能力和团队协作。

他甚至会故意在一些细节上设置陷阱，看他们是否足够细心和谨慎。

“狩猎的技能可以慢慢练，”曹大林经常说，“但对山的敬畏之心，一刻也不能丢。丢了这份心，手艺再好，也成不了真正的赶山人，只能是山里的强盗。”

在所有的传授内容中，“抬参”的古礼，被曹大林视为重中之重，是狩猎文化中最具仪式感和精神内涵的部分。这不仅是因为人参的经济价值，更因为“抬参”过程所蕴含的对自然的敬畏、对生命的尊重以及那种近乎神圣的专注。

这一天的传授，曹大林选择了一个极具深意的地方——他带着秋菊、刘二愣子等几个核心的年轻弟子，再次来到了当年他和刘二愣子遇险、发现那株老参并放走猞猁的地方。

几年过去，这里的景物似乎并无太大变化。岩石依旧嶙峋，灌木依旧茂密，只是那株曾经守护参苗的“铁树皮”蝮蛇早已不见踪影。然而，当曹大林拨开一丛茂盛的蕨类植物时，众人的眼睛都亮了。

那株老参依然还在！经历了数年的风霜雨雪，它似乎更加苍劲，芦碗密布，参叶碧绿，顶着的红榔头果如同玛瑙般鲜艳夺目，在林间斑驳的光线下散发着诱人的光泽。而在它的旁边，赫然新生出了两株略小但长势良好的参苗，三株参依偎在一起，仿佛一个和谐的家族。

“看，”曹大林的声音带着一种不易察觉的激动，“这就是‘留种养山’！当年咱们没有贪心把它抬走，它就用新的生命回报了这片山！这就是山神爷的道理！”

他并没有急于动手，而是示意年轻人们安静下来。他先是整理了一下自己的衣襟，神情变得异常庄重。然后，他取出一卷带来的红丝线，小心翼翼地、极其轻柔地系在那株老参的参秆上。

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“这叫系‘快当绳’，”他低声解释，仿佛怕惊扰了沉睡的精灵，“不是怕它跑了，是告诉它，咱们来了，是客人，不是强盗，让它‘分分神’，咱们好干活。”

接着，他拿出那套传承自赵把头的、被摩挲得油光锃亮的鹿骨钎子、竹签等工具，却没有立刻使用。他示意秋菊、刘二愣子等人，和他一起，朝着那株老参，躬身行了一个古朴的礼。

“这不是迷信，”曹大林直起身，看着年轻人们有些困惑的眼神，郑重地说道，“这是敬畏！是对天地造化、对自然生命的敬畏！你心里有了这份敬，手下才会有准，才知道什么该取，什么该留。没有这份心，你就算把参王挖出来，也接不住那份福分。”

就在他准备开始示范如何下钎，如何一点点剔除泥土，不伤及任何一根细如发丝的参须时，旁边的灌木丛又传来一阵轻微的响动。