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“主持生祭仪式的人是村里的大巫祭，此人常年身穿黑色长袍头戴面具，别说是我这样的外姓人，就连村子里那些上了岁数的老人，都没见过他那张藏在面具底下的脸。

阿绣从贴身处取出一个带有体香的小本子，里面密密麻麻写满了各种文字与插图。

她本想把本子递给马蔚然，结果小马哥面露尴尬没有去接。

这才突然意识到什么。

面色微红。

“仪式的流程主要分为五个部分，在最初的「择阴日」里，大巫祭会通过龙骨天书卜卦测算，选定六名生辰中携带阴煞的孩童。”

“被选中的孩童每到夜晚时分，都会不受控制的自行来到菩萨庙前，对庙里的那尊泥塑邪像接连叩首，直到数日后额头浮现血红色的卍字纹路。”

马蔚然恍然大悟：“难怪监控里，那些孩子像是被什么看不见的东西控制，不由自主的离开宿舍学校。”

阿绣撸起袖子，露出下面的狰狞伤口：“第二个阶段名为「饲阴」，被选中的孩子会被关在地窖七日，期间仅喂食混入其生身父母鲜血的米糕。”

她接过马蔚然手里的调务通，指着上面那几张近距离特写道：“这个阶段孩子的皮肤会逐渐透明化，隐约可见血管中游动的黑色小虫。”

倒是有几分以身养蛊的味道。

眼下那些被掳来的孩子，显然是处在「饲阴」这一阶段。

漆夜不置可否。

阿绣继续道：“第三阶段被村民们俗称为「剥衣礼」，在大巫祭点出生祭仪式的具体时间后，在祭前夜由村民轮流用骨刀，刮去那些孩子身上的体毛，再往皮肤上涂抹尸油。”

“被骨刀划下来的那些毛发，在大巫祭的邪法驱使下，会自动聚集成小人的形状，在夜半三更时爬回到各自父母的床头。”

想想那画面还挺刺激。

马蔚然默默记录下阿绣所讲内容。

“等到第四阶段的「游煞」，大巫祭会亲自为祭品穿好寿衣，将他们依次放入纸轿，再由唤出的阴兵抬着绕村三圈。”

“期间除了大巫祭以外，所有村民都需要躲藏在家中回避。”

“我曾经从村里的一位老人口中打听到，上一次游煞期间她曾偷眼看过，当那几座纸轿经过时，村里的庄稼和沿途草木瞬间枯萎，又在纸轿走远后离奇复苏。”

马蔚然在纸上写写画画，然后不动声色的拿到漆夜面前。

只见上面写着。

“难怪要选不满十岁的童男童女，再大点那些纸轿可就禁不住了。”