钟山司天神之生死，凡有天人生五衰而亡入钟山而度功业；桃都则是地府出口，凡地府阴差公干，出桃都而返泰山，这两个地方一出一入，各有制度，防止舞弊徇私；阴山则是魂鬼死葬之地

——鬼是可以死的，鬼死为魙（音战，在符上会经常见到），魙死为希，希死为夷，夷死为虚，虚而至无，乃化于微尘也。

基本上，鬼是人还对逝者有感情，魙是人还记得逝者，希就是人已经忘记逝者什么样子了，夷就是逝者的声音都已经没人想得起来了，而虚……逝者就是真的什么不被人记得了，以至于社会都没有了逝者的痕迹，就是无了。

现在是没有什么人祭拜地官了，尤其是五岳帝君，泰山府君还好一些，历代君王封禅泰山，有很多古迹名胜，所以府君庙还有保存，连带着炳灵公的庙宇也还在，时不时的还有人去上个香。

那中岳大帝道场在嵩山，可提起嵩山，谁还知道那里还有个大帝府君呢？这位可是神州大地万千山神的老大——十里一土地，三十里一山神，百里邑城皇，就想想这位手底下有多少人马。

所以五岳神宫的道士们苦啊，就连天师府都不帮他们，更不用说读佛经背论语的全真道了。

于是乎，他们就成了武道门派，也就是所谓的五岳剑派，就是这五岳剑派，还几经更迭，像华山、衡山都已经是全真道，而恒山干脆剃了秃头，是释门了。

泰山有国府看顾，还保持着羽士习俗，嵩山纯纯的火居道人了，全都变了路子。

可是这根本在，有些东西抹不去，这大地官一脉，几位大帝府君统统出自二老爷门下，那他们不管，那是他们自己的事儿，和康王这三老爷门下本不挨着：但这不是到这边儿，想问问有没有典籍传下来，看看能不能恢复一下过去的辉煌么。