这里就成了自己培养和观察人才的地方，同时自己有什么事，也是直接吩咐官制详定司的人去办。

而且章越元丰新政后，如太学中医学院的设立，安济坊，幼慈坊的设立和监督，也是都是由官制详定司去办，现在蔡京要颂扬归义军东归之事，也是由他通过官制详定司来办此事。

官制详定司离自己的西厅就一墙之隔，且什么事都能参与制定，几乎与中书五房检正一样的作用，但又只听令章越一人。

章越对蔡京道：“所有人之中，元长你办事最合乎我的心意。”

蔡京又惊又喜地道：“元长愧不敢当。”

……

蔡京走后。判国子监苏颂抵此，章越对苏颂道：“子容，元丰五年大比已是不远。”

“若要筹谋元丰五年之大比，那么元丰四年之乡举便应给予天下读书人一个模式，既是如此元丰三年便当定下大策。”

科举是什么？

通过意识形态来选拔朝廷未来的官员。

苏颂道：“如今太学之中字说已是不许再讲，同时三经新义之中的《毛诗义》、《尚书义》亦不易提倡，留下《周官新义》以为来年程式。不知丞相还有什么示下？”

章越道：“如今太学已讲《孟子》，《中庸》，在元丰四年的乡试之中，将此列入程式。以后太学考学经义便考这三经。”

“最后就是达用之学，其内容与经学史学相当！”

如今太学生已有二千四百人。

大体还是沿用，王安石章越当时政策，上中下三舍的制度。上舍一百人，通过太学内部考试有等第者，第一等可以授官，第二等免省试，第三等免解试。

中舍三百人通过考试补入上舍。

最后是下舍二千人。

同时教学上还是苏湖教法中分经义和治事二斋。

这由胡瑗创立的教学之法。