延寿教高速地消化了这些曾经是延命教的信徒，而这些变成延寿教教徒的人，更是在过上了超过他们预期的好日子之后，请求让他们去找自己过去在延命教的“教友”一起过来。

延寿教同意了，他们在延寿教人员的一路安排下便踏上了回乡的路，鼓动了更多的人前往安右道加入延寿教。

有的人不愿意离开，希望在荆襄道加入延寿教。有的人跟随他们前往安右道，去过他们口中极好的日子。

荆襄道的官府、地主对此是麻木的。如果放在和平时期，这些劳动力地主们可舍不得放走。可是现如今，这些底层人在他们眼中完完全全是麻烦的化身，是已经中了延命教毒的传染源，只要他们接触到“老实本分”的人，就会把原本“老实本分”的人给带坏了，今后不愿意乖乖地被他们压榨，任凭他们摆布了。

小主，

官府也是如此，在经历过民乱以后，他们都清楚吃不上饭的穷人只要多起来，是可能乖乖等死的。而现在他们要的不是穷鬼劳动力，而是有财产的可以榨出摊派、税收的人群。

朝廷的考核最最重要。

所以，这些穷得叮当响的人愿意去安右道待着，自己怎么能阻拦呢，巴不得欢送他们离开。他们觉得只要这些人都走光了，连社会都安稳了。

延命教在荆襄道还有残存的势力，因此地主、老板们对于延寿教进入荆襄道开始发展暂时还没有什么抵触。

延寿教也开始在荆襄道购买一些田地。总有人想要离开荆襄道去投奔延寿教，但因为还有财产牵挂，所以无法成行。

延寿教愿意按照市价买下他们的田地和稍微不那么破的房子，就算有地主想要出售手里的田地也会优先考虑和延寿教做交易。

这是一种很奇妙的博弈。过去他们只能把田地出售给买得起的人，总有更大的地主有钱，愿意兼并更多的田地，大家只能把想要出售的田地卖给他们。

可谁又希望强大的越强大呢，大家要不是没有选择余地，也不至于要把田地卖给更大的地主。现在有了不挑田地，买卖公平的延寿教，为了制衡大地主，大家卖田自然都优先考虑延寿教。

而那些大地主，在佃户数量下降的情况下，他们也不敢肆意吞并田地扩张。这种社会状况下田地多并不算好事。

缴税可能他们可以少缴，但是田越来越多打点也必须越来越多，衙门里的那些官吏可不是吃素的。等到缴纳摊派的时候，官吏为了自己的考绩，可不管你明面上的田有多少，直接把隐田也计进来让你缴纳，不缴纳的话，今后大大小小的事就卡你。

就算你势力大能以势压人，一些小的方面恶心也恶心死你。

所以他们也放任延寿教在荆襄道买地。荆襄道的官府更是高兴，因为他们早就听说延寿教富得流油，在安右道那边从来不设隐田，都是正常缴税，哪个官员在这方面都挑不了人家的毛病。

所以他们热烈欢迎延寿教在荆襄道买田，他们买田可比那些大地主买田靠谱得多。被大地主买去的田，能有一半缴税都算万幸，更多时候都是玩手段把田隐下逃税。

延寿教开始在荆襄道各州各县开始安插人手管理这些田地，派了想进步的老延寿教教众过来，提拔他们为小队长副队长，带着一部分荆襄道过去的新教徒回到荆襄道管理田地。

同时在荆襄道招收新教徒，行事与在安右道的时候完全不同。

因为延命教的缘故，利用他们“培育”起的名气，延寿教在这边的发展反而阻力很低，不用去多解释延寿教是什么样的教，不用打破人们的认知，大家都对延寿教有一定的认知基础。

因此周宇有意对荆襄道这里的延寿教发展采用较为放任的方式，尝试看看延寿教在外的自主发展能力，会不会因为离也像延命教那样腐化堕落。

延命教剩下的力量正在蹦跶，他们想要接收延命教剩下的“遗产”，希望剩下的几万延命教教徒能够被他们所用。