而且，令人惊讶的是，当延寿教的人进入这片土地，开始建设营寨时，发现这里竟然还被官府委派了知县。

这里的知县穷的像个乡下土地主，出城都是骑一匹瘦驴。

他只有自己的随从，没有衙门里的人手，在远远地观望了一会儿之后，还亲自来问延寿教的来历。

然后就厚着脸皮赖在延寿教的营地里不走了，还打听能不能帮他把县城的城墙修一修。

就他那土围子，主要是城门都坏了也没人修。既然他是本地知县，就帮他修了城门。

然后这知县立刻说那边有个村的人都死光了，现在都归你们了，只要交税就行。还有帮他把县衙倒塌毁坏的几处也修一修。

周宇收到消息的时候也没想到安江道的情形是这样的。

他把安江道当做庇护冕州的一个省，如果和北原有战火，就在安江道进行吧，别破坏冕州就行。

因此当冬播完成后，那些刚刚从难民转变成延寿教新教徒的人，也正在被派到安江道。

他们也失去了家园、田地，这时候让他们在安江道耕作，从官府到难民们都不会有意见。

延寿教虽然是被动进入欣州，进入冕州北面也是为了冕州的安全。但在一些一直关注延寿教的人眼中，延寿教就是开始借着难民扩大势力。

在他们的眼中，宣庆道、安右道、安江道三个省，延寿教现在都染指了。

可是又有谁来阻止延寿教呢？反过来南方的省份凡是被难民冲击的，抓到了许多难民不知道往哪里送，已经有人建议把难民送到安江道去了。

他们信誓旦旦地说安江道那边已经没有了旱情，已经能安置人了。至于没有钱粮怎么安置人，那不是想把难民甩出去的人考虑的。

他们最多出个路费，让难民一路有东西吃。

朝廷也要面对南方的压力，赈灾又没钱没人力，安置难民也没有粮食和田地，总不能白白养着那些暴乱中被抓的难民。

当有朝廷官员阐述了如果安江道恢复元气，这些难民也是朝廷的兵源之后，兴汉皇帝也就同意了能就地安置的难民就地安置，安置不下的送到安江道去。