马晓琼说，现在咱们身处太平盛世，大可不必学陶潜了，应该投身到轰轰烈烈的生活中去，首先做一个生活的强者，积极地生活，然后才是积极地创作，万不可学顾城，纵然诗才再好，也只是生活的废人。

俞泉问：“你对顾城有新解读了？”

马晓琼点点头：“以前，我总觉得他的悲剧是源于诗人的忧郁气质和不可解说的古怪性格，但我在桃园干了几个月活后，深深体会到，顾城的悲剧首先在于他在生活中的无能。

他只想过自己理想中的诗意生活，如此可以无限自由，便辞去大学的教职，和谢烨在激流岛上生活。既然走到这一步，必须的生活技能总得学会吧？比如打字、开车、学英语、煮饭等，这些他全得依靠妻子。

更可恶的是，他没有一点做父亲的爱心，嫌儿子吵到他，影响他写作，居然把儿子送给当地的酋长代为抚养，导致儿子长到3岁连一句中文都不会说，也不记得自己的父母。

顾城砍死自己的妻子，是生活对他万事无能的强烈嘲讽。他因为自己的无能导致妻子谢烨在方方面面照顾他，像一个妈妈照顾婴儿。谢烨不是机器人，她太累了，肯定想逃离。

顾城和谢烨、李英的三人同居生活也是悲剧的源头之一。

一句话，顾城是出色的诗人，也是个生活无能的疯子。咱们无论如何文艺，不该做一个扭曲的人，我过去就是一个扭曲的人。”

“如果你是个基督徒，现在是在忏悔了。”俞泉说，“我真没想到几个月的劳动让你有这么深刻的领悟。”

马晓琼向俞泉强烈推荐纪伯伦的诗，说用诗句来阐释劳动，没有谁会超过他。

“在关于劳作中，纪伯伦有三句话是可以让顾城汗颜的。”马晓琼说，“我记得那三句话，是：

倘若你们在辛劳中把生育当作一种苦恼，