碑正面额题：“永宁寺记”，横写大字正书，竖刻正书：“敕修奴儿干永宁寺碑记。”

碑的正面要以汉字记载明朝建置奴儿干都司、兴建永宁寺和亦失哈等巡视该地区的经过。

碑的背面要镌刻着女真文和蒙古文，都是正面汉字碑记的摘译。

而碑阴的碑额是用蒙古文字书写，意为：“奴儿干永宁寺”。

碑的左右两侧，各刻有汉、蒙、藏、女真四体文的佛教“六字真言”，并附释音。

朱棣开了个好头，让贵州那边改土归流，那么奴儿干也是有这个可能的。

朱高炽提前配合做好文化普及跟这种汉人宗教的渲染。

永宁寺碑四体文的镌刻就是这种民族大融合的第一步。

亦失哈刚刚离京，朱高炽又接待了一位来自西藏的重量级的人物。

西藏黄教创始人宗喀巴派遣其弟子释迦也失进京朝见。

这位算是唯一一位真正由朱棣扶持起来的西藏宗教首领，朱棣一直很重视，朱高炽也就把这位来朝见的释迦也失封了一个“西天佛子大国师”的封号。

把人送走以后，朱高炽就事论事的跟张欣表扬了一下前元。

“有时候觉得想想，前元也是，干过实事的。就是，脑子还是不够。”

“打了天下也不管，随便下面大家乱造？”

张欣无法苟同。

“嗯，不然怎么我皇祖父那会有那么些人怀念前元呢，税钱给了，他们压根不管下面发生什么。士族最想要的就是这样的皇帝了。”

朱高炽管的事情越多，对怎么打理一个国家，就越觉得惶恐。

很多时候，一些诏令，政策颁发下去，他也不确定是不是合适，会不会有一天，就完全不适合了。

一直在摸着石头过河。

哪怕他看了那么多的史书，也并不能让他胸有成竹。

就像西藏这地界发生的事情。

他都搞不懂，这些西藏的土司到底是怎么让西藏的老百姓都一心向着他们的。

他听出使过西藏的使臣回来说，当地大部分藏民其实都是奴隶，不能称为百姓。

用天灵盖做手鼓，怎么想出来的。