与律庆由于兵力较少、财源不足不同，他现在占据的地盘非常大，人口非常多，财源自然也非同小可，就算一战失去了五万人也无损根本，很快就能在征集另外五万出来。

而对于他这样的伊教徒来说，赶在律庆之前尽量多占一些地盘才是上策，因为他的常备军实在缺乏训练，凭借的无非是突厥奴隶骑兵和召之即来的海量农兵。

无论如何，他绝对不会想到萧佛奴能横穿大沙漠南下扎拉夫尚，也不会相信律庆会亲率大军从吉扎克西进，还藏到鸟不拉屎的扎拉夫尚。

对他不利的是，这片土地自从突厥人进来后历任统治者没有一个是真正将平民放在心上的，西辽国的到来反而是一个异数，耶律大石时代显然是该地最繁荣昌盛、最自由、最富庶的时代，也是民众负担最轻的时代。

这里的统治者不但会征收田税、商税，还要征收人头税，耶律大石进来前每户每年需要缴纳十个金币的人头税，进来后则改成三枚，至于兵役、劳役更是减轻了许多，故此，周围的伊教势力不得不以“圣战”的名义对付他。

圣战，对于伊教徒来说，可谓无论在何时何地都能轻松写意拎起来的口号，并能让信徒们盲从。

无论信徒们身上的负担有多重都会盲从。

这就不得不让人喟叹。

阿勒巴尔带着大军抵近撒马尔罕时终于得到了扎拉夫尚的消息，也得到了北面的吉扎克换了主人的消息，他顿时犹豫起来了，马上派人通知正在布哈拉“坐镇”的摩诃末。

律庆的突然出现也让摩诃末吓了一跳。

布哈拉，小雪飞舞，不过拉钦伯克的府邸却温暖如春。

作为苏丹，相貌英俊果毅，留着黝黑发亮大胡子的摩诃末显然不会就待在布哈拉不动，接到这个消息时他正在“亲切”接见巴布哈拉一带的知名宗教人士、地方豪强、豪商巨贾。

小主，

对于他来说，这些人都是他需要拉拢的，而普通农户、奴户、工匠则是他无须关心的，特别是宗教人士。

如同藏传佛教一样，家里但凡出了一个活佛，必定是鸡犬升天，伊教徒的宗教人士也是如此，地方豪强、豪商巨贾背后若是没有宗教人士的暗中支持显然也是做不长的，因为宗教人士很容易就能煽动信徒反对他们。

而宗教人士天然的高贵性又让地方豪强不敢轻易对付他们，就算是拥有强大武装力量的拉钦伯克也不行。

不单单是伊教，时下欧洲何尝不是如此，若是没有教皇的加冕，神圣罗马帝国的皇帝就会像小丑一样陷入绝境。

宗教啊，还真是一剂令人上瘾的好药。

抑或是毒药？

谁也说不清。

得到这个消息后，摩诃末假装镇静，还继续与诸人热聊，等到众人散去后这才详细询问起来。

他现在得到的消息是律庆的人袭击了扎拉夫尚，并将盘踞在那里过冬、以古比汗为首的万余户全部迁走了，但并不知晓律庆又来了。

当然了，对于律庆来说，在没有彻底封锁消息之前是不会大大咧咧进入扎拉夫尚土城隐藏的，而是会先藏在山脉后面。