他先后从萧摩诃、康里人、花拉子模人那里弄来了近百万金币，以及大量的农户、工匠，一个有着完整系统的政权便呼之欲出。

他的常备兵、工匠、官员都是有薪饷的，数目还不少，不过在这茫茫大草原上光有金币是不行的，必须有充足的物资活跃在市场上，否则金币就与石块没什么不同。

故此，他只能暂时按下自己铸造金币的想法，让出铸币税，吸引居努斯将他最需要的粮食、棉布、棉花弄过来，前者他虽然能生产一部分，但显然不足以养活需要支付薪饷的军民。

棉花、棉布更是不能生产，只能依靠居努斯。

为了活跃市场，金银玉器、针头线脑、丝绸、茶叶等依旧允许居努斯运过来。

东南街区渐渐成了商业区。

回到泰州城后不久，他在毡德城派出去追踪卍字符号的律效忠也回来了，按照他的说法，卍字符号在西辽国内延伸了几百里，一直到了萧乙辛大本营所在的吉扎克城。

吉扎克城在撒马尔罕北面，与后者只有一山之隔，是时下西辽国最南的城池，自然也有节度使镇守，塔扬古死后，耶律直鲁古封他的儿子、前怛逻斯节度使塔斯提转任吉扎克节度使。

一切都很明显了，萧文殊带走了萧罗汉，并一直带到了吉扎克。

塔斯提是弘吉剌人的女婿，律庆已经与该部缔结了秘密盟约，自然也可以扮成弘吉剌人混到该城去探查，石敢当已经带了一些人过去了。

律庆自己计算过，时下需要他支付薪饷的人约莫一万五千，每月需要支付的金币就有两万，一年下来则是二十四万，再加上粮食、布匹，每年就是三十万！

时下他还有八十万金币，最多只能支撑三年，这还是在不增加兵员、工匠的情形下。

小主，

想要扩大财源必须另想他法。

时下他铁料、皮毛可以卖出一些，每年最多能赚十万金币，堪堪能让金币总数目达到九十万，满足未来三年之用。

三年，铁木真会给他这么长的时间吗？

在此情形下，他显然没有心思花在如何扩大经营上。

抢劫则成了他最好也是最快的选择。

他自然有了目标，不过那也得等到开春之后才行。

冬季，牧户都聚在一起猫冬，来到新落成泰州城的牧户、农户络绎不绝，还有不少鄂温克人、曼西人、阿尔泰人慕名前来。

律庆在城中修建了正式的大教堂，并让前粘八葛部亦难赤汗的主教雅各布主持，时下雅各布就是他述律部的主教，主持钦察草原的景教事务，而以前薛剌尔部的亚当则在阿亚古兹主持。

两人也利用冬季在修订一套类似于伊教那样有着种种仪式约束的教规，估计也要等到开春后才能出台。

律庆显然也参与了，他将儒教、佛教的一些东西也揉了进去，作为上帝在述律部唯一的影子，他有权这么做。

他是景教徒中上帝的影子，而苏丹则是伊教徒中真主的影子，时下西域一带就有四个，花拉子模、东喀喇汗国、西喀喇汗国、古尔，高昌回鹘人虽然依旧采用了以前亦都护的叫法，但实际上也以苏丹自居了。

而上帝的影子则有五个。