圣人无常师。
孔子师郯子、
苌弘、
师襄、
老聃。
郯子之徒，
其贤不及孔子。
孔子曰：
三人行，
则必有我师。
是故弟子不必不如师，
师不必贤于弟子，
闻道有先后，
术业有专攻，
如是而已。
李氏子蟠，
年十七，
好古文，
六艺经传皆通习之，
不拘于时，
学于余。
余嘉其能行古道，
作《师说》以贻之。
此篇《师说》读完是不是让人明白一些为师之道，为人之理？
韩愈在后世名声很大，巜师说》一文功不可没，也正是如此，一些文化汉奸妄图毁灭一切华夏文化传承，从一些教课文中删除，其心可诛！
韩愈：唐宋文化之光，八大家之翘楚
在浩渺的历史长河中，唐朝以其独特的文化风貌和深厚的文学底蕴，孕育出了一批杰出的文学家和思想家。其中，韩愈以其卓越的文学成就和深远的影响，被誉为唐宋八大家之一，为后人所敬仰。
韩愈，唐代中期文坛的领军人物，他以卓越的文学才华和深刻的思想见解，为后世留下了丰富的文化遗产。他不仅在散文创作上独树一帜，还深入研究经史子集，提出了一系列独到的学术观点，对后世的学术发展产生了深远的影响。
在历史文化贡献方面，韩愈的贡献可谓举足轻重。他大力提倡古文运动，主张恢复古文的传统，摈弃当时浮华的文风。他强调文章的内容与形式的统一，注重文章的思想深度和表达力，使散文创作具备了更加丰富的内涵和更加广阔的视野。这一运动对于改善当时文学风气，推动文学的发展起到了积极的作用。
同时，韩愈在哲学思想方面也有着独到的见解。他吸收了儒、释、道等多种思想资源，形成了自己独特的思想体系。他强调人性的本善和道德修养的重要性，提倡以儒家思想为指导，注重个人品德的修养和精神境界的提升。这些思想在当时社会产生了广泛的影响，为后世的文化发展提供了重要的思想基础。
在文学创作方面，韩愈的成就同样令人瞩目。他的散文作品既有深厚的思想内涵，又具有优美的艺术表现形式。其中，《师说》就是一篇脍炙人口的名篇。这篇文章以简洁明快的语言，阐述了教师的重要性和教育的作用。通过生动的比喻和深入的分析，文章将抽象的教育理论具象化，使读者能够深刻理解教育的本质和价值。这篇文章不仅在当时广为流传，而且对后世的教育思想和实践产生了深远的影响。
除了《师说》之外，韩愈还有许多其他脍炙人口的作品。他的文章或雄奇奔放，或淡雅秀丽，或深沉凝重，或明快轻松，风格多样，各具特色。他的文字精炼准确，表达力强，具有很高的艺术价值。这些作品不仅丰富了古代文学宝库，也为后世文化交流与传承提供了宝贵的资源。
在后世纪念方面，韩愈的文学地位和影响力得到了广泛的认可。他的作品被后人广泛传播和收藏，成为文学史上不可或缺的一部分。同时，他的思想和精神品质也得到了后人的传承和发扬。许多学者和文人将韩愈视为榜样，深入研究和传承他的思想和文学遗产。
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此外，在现代社会中，韩愈的文化价值也得到了重新评价和挖掘。他的古文运动理念、文学创作风格和哲学思想对于现代社会仍具有重要的启示和借鉴意义。他的思想对于推动当代文学艺术的创新和发展，提高人们的文化素养和道德水平，具有重要意义。
韩愈作为唐宋八大家之一，以其卓越的文学才华、深刻的思想见解和丰富的历史文化贡献，成为了后世的楷模和典范。他的思想、文学和道德品质为我们提供了宝贵的启示和借鉴，永远值得我们深入研究和传承。让我们铭记韩愈这位杰出的唐代文学家和思想家，为弘扬中华优秀传统文化而不断努力。
韩愈三岁而孤，随兄嫂生活。自幼攻读《六经》百家之书，于贞元八年登进士第。
最初两任节度推官，后授四门博士，升监察御史。因论宫市之弊而被贬为阳山县令。
之后遇赦，调江陵法曹参军，历任都官员外郎，史馆修撰，中书舍人等职。
元和十二年出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”升刑部侍郎。
元和十四年因谏迎佛骨一事被贬为潮州刺史，唐穆宗即位后被召入朝，拜国子祭酒人，称韩吏部。
长庆四年，韩愈病逝，享年五十七岁。获赠礼部尚书，谥号“文”，故称韩文公。元丰元年加封昌黎伯并从祀孔庙。他提出的“文道合一，气盛言宜，务去陈言，文从字顺等散文的写作理论对后人很有指导意义，有《韩昌黎集》传世。
历史上很多名人将韩愈推为唐宋八大家之首，对其赞扬评价极高。
世人常言三不朽，太上立德，其次立功，最下立言。
韩愈正师道。弘儒学，为百代之师，可谓功德无量。韩愈自动请缨，一介书生独闯敌营，评定叛乱，可谓立功。
韩愈文章千古至情至性，可谓立言。
可以这么讲韩愈为百姓可以不要命，韩愈所处的时代正是藩镇割据，唐朝处于中后期，天下无德，故有“师说”一文问世，也因为成为后世所推崇的大文豪。
韩愈无愧于唐宋八大家之首，其人品与才学古来少之，其德才兼备可为后人之表帅。”
天幕最后对韩愈一个总评与小结，万界古人中天下书生皆为之心颤，这韩愈也太牛了吧。
唐朝前期及之前的王朝的帝王王将相是好奇，而唐之后的王朝那些名人则是韩愈的小迷弟，韩吹。
这也让万界古代读书生又一次陷入炸裂状态之中。