李耳道：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。启其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。”

“天下有一个起始，这个起始就是生出天地万物的源头。既然知道了源头，自然也就明白天地万物是怎么来的了。知道天地万物是怎么来的了，再坚守住源头，便能终生都不遭遇凶事。塞住引发欲望的感官之窍，关闭欲望的大门，则终生都不会受苦。开启感官之窍，追逐财色名利，终生都不可救治。能够看到道的“小”叫做清明，能够始终坚守在守柔之道上叫做坚强。用自己的眼光反观内在的光明，便不会给自己带来灾祸，这便是在遵道而行。”

““天下有始，以为天下母。”天下有一个起始，这个起始就是生出天地万物的源头，这个源头指的就是道。道先天地而生，不生不灭，永恒不变，完美无缺。”

““既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。”既然知道了源头，自然也就明白天地万物是怎么来的了。知道天地万物是怎么来的了之后，再坚守住源头，便能终生都不遭遇凶事。道是天地万物之母，天地万物则是道之子。我们唯有像道一样，做到清静无为，柔弱谦卑，不争不抢，顺应自然，我们才能生生不息，不至于遭遇凶事。道本身就处在自然和谐之中了，是人心在破坏道本身的自然和谐。人因为看不到自己的道之本性，认为自己只是一具脆弱不堪的身体，故而滋生出了七情六欲，这就是世人会受苦的原因。世人若是知道自己的道之本性，并愿意时时刻刻都坚守在大道上，那么哪里还会遭遇凶事？哪里还会有什么烦恼？可惜世人总是对道视而不见，也不愿意承认自己是道，所以才会一直沉沦于生死无常的“梦境”之中，不能得解脱。”

““塞其兑，闭其门，终身不勤。启其兑，济其事，终身不救。”塞住引发欲望的感官之窍，关闭欲望的大门，则终生都不会受苦。开启感官之窍，追逐财色名利，则终生都不可救治。人的五种感官眼、耳、鼻、舌、身代表五种欲望，即眼欲、耳欲、鼻欲、舌欲、身欲。这些欲望会使我们不断地偏离道，不断地远离道。我们若是不知道节制收敛，不知道克制自己的欲望，那我们便会沦为欲望的奴隶。欲望是带我们偏离道的罪魁祸首，若是我们过分地追逐物质享受，我们就再也感受不到道的完美了。道是绝对清静，绝对无欲的存在，因为道本自具足，完美无缺，凡是能够完全与道认同的人都不会再有欲望。人之所以会有那么多的欲望，就是因为与身体认同，导致自己偏离了道。我们一旦偏离道，就再也感受不到道的完美了，我们一旦感受不到道的完美，必然就会滋生欲望。所以，我们必须与道认同，并且关闭欲望之门，唯有如此，我们才能与道合一，感受到道的完美。若是我们不关闭欲望之门，还过多地去追逐物质享受，那无疑是在作茧自缚。”

““见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。”能够看到道的“小”叫做清明，能够始终坚守在守柔之道上叫做坚强。用自己的眼光反观内在的光明，便不会给自己带来灾祸，这便是在遵道而行。见小曰明，这里的“小”指的是什么？我曾经也说过：道常无名，朴，虽小，天下莫能臣也。道看不见摸不着，可以说是非常小的存在，小到完全被人给忽视掉。若是人能够看到道的“小”，那便证明他知晓道是什么，这样的人便可以称为清明的人。人活在世间，都不愿意做一个卑微渺小的人，只想做一个强大的人。道与人恰恰相反，道不争不抢，处于下位，看起来比一切事物都要渺小。也正因为道甘于渺小，默默地付出着却不要求回报，所以才彰显出祂的伟大。就像那些做了好事不留名的人才彰显出他们的伟大一般。若是我们能够像道一样，能够甘于平庸，甘于渺小，那么我们就是一个清清明明的人。守柔曰强，能够一直坚守在守柔之道上的人叫做坚强的人。守柔看起来简单，可是做起来却不简单。若是有人侮辱了你，你依然能够守柔吗？若是有人伤害了你，你还会记得守柔吗？守柔在世人看来是非常可笑且愚蠢的行为，他们更