本来李自成有心给后世留一个理论缺口，没想到这帮士子通过发明【切割论】，居然阴差阳错地进一步完善了大顺的合法性…

后面虽然陈名夏和钱谦益分别发布文章，重提了一遍孟子的民本思想，但也就那样了。

没办法，李自成先放下了这些文化上的动作，转而继续把精力放在经济建设还有政治建设上。

首先就是正式发行纸钞，经过这几年的发展，皇家银行已经积累了不错的信誉，再加上现在大顺如日中天，是时候大规模普及纸钞了。

当年明朝初年的时候朱元璋就强制推行了一阵大明宝钞，为了保证能够畅通使用，明廷一度禁止民间以金银进行交易，但是准许铜钱与宝钞兼行流通。

同时明廷规定百文以下的交易只能使用铜钱，但是政府的收支则全部用宝钞来支付。

但是明廷没有现代金融概念，宝钞的发行没有准备足够的储备金，也没有控制发行规模，这导致宝钞飞速贬值，到洪武末年宝钞的流通就已经发生了停滞。

永乐年间，因为永乐帝五次北伐蒙古、营建并迁都北京，以及郑和船队七次下西洋，这些活动都耗费巨大，财政的亏空全靠印钞来弥补，这就更加速了宝钞的贬值，最迟到弘治年间，宝钞已经沦为废纸。

崇祯十六年，崇祯帝在士子蒋臣的建议下再度尝试发行宝钞，但在一开始就遭到了失败：

没有人愿意真拿金银去兑换宝钞，崇祯帝发行宝钞的计划从第一步就宣告失败。

向崇祯帝建议重启宝钞法的蒋臣也成了笑柄。

不过历史上蒋臣在李自成占领北京后跑路到南京，清军进占南京之后蒋臣出家为僧，其品行倒是比不少明朝官员好得多。

这个世界的蒋臣沉寂了几年之后，又在最近通过某种渠道上了一道奏疏，向李自成提议发行大顺宝钞。

当然，鉴于宝钞的名声已经臭大街了，到时还需要改个名就是了。

这道奏疏也刚好符合李自成的心意，李自成也有意发行属于大顺的纸币。

发行纸币除了能扩充财政之后还有一个重要意义，那就是让中央掌控货币发行权，这也是非常重要的。