在《孟子·告子上》中，孟子明确论述性善论：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”

意思是人的本性善良，就像水自然向下流一样。

人的本性没有不善良的，就像水没有不向下流的一样。

而同为儒家代表人物荀子，却有不同于孟子的见解。

荀子生于战国末期，那是一个战乱不断、人人利欲熏心的年代。

所以针对人性，他提出了相反的探讨：“人之性恶，其善者伪也。”

意思是人的本性是恶的，善行都是靠后天的学习和教化得来。

荀子认为人生下来就是具备自然的生理欲望，如果外界不加以约束，任人随心所欲，就会导致各种罪恶产生，所以人的本性是恶的。

这一理念后来成为了法家主张以法治国的种子。（荀子是儒家学派，居然教出了法家大成者韩非子和李斯，作者也感觉好神奇）

后世之人称孔子为圣人，孟子为亚圣，荀子为后圣。

针对人性善恶的讨论就相当于是两位圣人学术思想的碰撞。

现在，孔泉和张房之间可谓是火药味满满啊。

眼见，围观的人是越来越多，孔泉嘴角也露出一丝淡淡的笑意。

要的就是这个效果，来的人越多越好！

不然怎么能立威呢？

邹衡苏仪等百家巨子也是前后赶来，这可是一个吃瓜的好机会，他们怎么可能会放过。

“好了，张房。”

“时间也差不多了，你也该回答我的问题了！”孔泉直勾勾的看着张房。

张房撇了一眼孔泉，淡淡说道：“我认为，人之性，无善恶。”

一语激起千层浪，众人感觉张房说的话实在是骇人听闻。

谁都没有想到，张房竟然一次性反驳了儒家两位圣人的思想主张，简直是麻雀啄了牛屁股。

张房不按常理出牌，孔泉顿时语塞，不知该怎么开口了。