礼辩上下，就是礼能够区别不同的身份，所谓“礼别尊卑，君臣有义，夫妇有别，父子有亲，朋友有信”

不同的身份完成不同的角色，形成世间秩序大舞台，共同协调才能演好自己角色。

有子曰“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”

管子曰：仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

意思是：管仲说“百姓的粮仓充足，丰衣足食才会顾忌到礼仪，重视荣誉和耻辱。

所以要让一个国家的百姓知礼仪重荣辱，那就得先要重视民心民意，藏富于民，民富则国富，百姓富裕了，礼仪自然就得到了弘扬，政令也畅通无阻。

有道是，穷山恶水出刁民。若是家家富裕，还会出刁民？

君定民志，民志指的是民心民意。

子曰“听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎？”无情者，不得尽其辞，大畏民志，此谓知本”

孔子说“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这才是抓住了根本。

治国的道理也差不多如此，只有分清本末才能更好的治理国家。

如果君主处尊位而不亲民，则上下离心，如果上下不辩，民志不定，天下纷乱就会由此而起。君子怀明德，民无二志，天下可治。

礼辩上下，君定民志，大概就是这样的。

构思一番后，任俊杰哗啦啦的下笔了。

一直到八月十七日下午，任俊杰才将所有题目都做好并搬到了答卷上，还仔仔细细的检查了三遍确保没有疏漏，这才放心的在一旁发呆等着收卷。

夕阳无限好，只是近黄昏。

三阵鼓声过后，所有考生都停下了笔，收卷小吏们手脚麻溜的收起卷来。

这次与第二场的欢快气氛不同了，在出去的路上，很多考生走得还挺沉重的，个个疲惫不堪，一看就是睡眠不足。

任俊杰现在也是，他前两天也熬了夜，连续三天的脑力运动让他有些昏沉沉的。

任俊杰还瞥见了有些考生在偷偷抹眼泪，哭倒是不敢哭出声，估计是觉得自己这次没考好吧，任俊杰很想走过去对他们说，大爷，三年后又是一条好汉。