凡是大首领作出的决策,我们都坚决拥护；凡是大首领的指示,我们都始终不渝地遵循！

这次河西之行，李唐除了体察民情，另有一个目的就是亲力亲为给科技教的传教计划铺路。

对于西北民间流行的萨满教、摩尼教、佛教、伊斯兰教等教派传教活动，李唐表示既不排斥也不打压。

我西北王李唐既然要以德服人，那大家就公平竞争好了。看谁家的教义更能深入人心。

基于这个原则，沙州、瓜州、肃州、甘州等地原有的大小寺庙道观，武威军来了后一律敬而远之，既不冒犯也不朝拜。

不过，对那些试图配合潜伏下来的吐蕃余孽作乱的和尚尼姑，那就没什么可客气的，各部都可以先斩后奏，罚没收缴所有资产充公。

现如今在河西各地老百姓们都在流传，神圣同盟船山部落武威军讲究民族大团结宗旨，并且奉行人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯之的原则。

武威军进驻甘州虽然已经有半个多月了，但城里面依然还充满着一种肃杀、压抑的气氛。

街面上流动的，更多的还是从东边来的拖家带口西迁移民队伍。

吐蕃人统治河西走廊数十年，给河西老百姓留下印象最深的无疑是吐蕃人的残暴压迫和剥削。

虽说现在吐蕃人被回纥人赶跑了，但谁也不敢保证吐蕃人什么时候卷土重来。

河西各州唐人暴动杀了那么多吐蕃人，一旦吐蕃军队重新掌控河西地区的统治，绝对会进行报复性大屠杀来震慑当地居民。

既然传闻中有着神迹之地美誉的新龟兹是人间净土，而且掌管这片神迹之地的船山部落不设门槛大肆招收吸纳人口，那去新龟兹无疑就是一条生路。

于是乎，一批接一批从兰州、河州、鄯州、岷州等河西东部诸州为求活路的老百姓，成群结队拖家带口纷纷向西逃。

刚开始的时候，大家都以为这是逃难逃荒。

直到有人发现在沿途有船山部落专人设置的粥棚和人口登记中转站，逃难者们这才知道，船山部落不仅仅只是一条活路，更是他们奔向新生的希望。

不得不说，为了人口迁移，李唐真是操碎了心。

通过以工代赈的模式，这些数以十万计的西迁移民一边走一边加入生产建设兵团开荒修路，沿着后世兰新铁路和公路的规划线路发挥贡献他们每一个人的绵薄之力。