“我承认他们在相关领域的杰出成就，可对于他们的人格，我却实在难以心生倾慕。他们为何就不能活得更加旷达洒脱些呢？”

“哈哈哈，你这是想像那些该死的、得过且过的、无可救药的乐观主义者一样吗？我都不知道你骨子里还有这种享乐主义或者犬儒主义的影子…… 其实豪迈与旷达本就没有本质区别，都是对生活的一种接纳方式，只不过后者看起来更加潇洒随性，也正因如此，人们常常忘却了前者的伟大之处。”

“我深知在生死存亡的关键时刻，需要坚韧不拔的毅力与勇于承担的勇气。可当问题仅仅发生在群体与个体之间时，你的坚韧就能换来他人给予的尊严吗？为何不自己先给自己一份尊严呢？”

“说得没错，一味坚韧的人，就像柔软的泥土，最终可能会被无情地压碎，成为他人前行的垫脚石。但当国家面临生死存亡的危急关头，个人的价值又能有多大作用呢？而往往，只有先成为一个独立、有尊严的个体，才能汇聚成一个强大的国家。国家的存在，可以防止社会陷入相互倾轧的混乱局面；而社会保持充分自治，又能防止国家对个人权益与社会自由的肆意剥夺。如果国家切实保障个人的权益与自由，那么在这个社会里，人们自然会时刻想到祖国的存在，就像孩子眷恋母亲的怀抱。”

以上，是周三父亲留下的一些文稿，我和她一同找到的，周家满门忠烈，过去亦不必再谈。

很多人死的莫名其妙，很多话还未说出口，就已经没有机会了。

我不清楚这些究竟意味着什么，我把我留下的另一半诗，同样烧在了周三的坟前。来此吊唁的还有锦集，我已很久没见他。我们平静地又吃了一顿饭，而后平静地离开。

店里很黑，就像旭去世那时我和他一起嗦粉时一样，我们好难意识到时间。

我们路经周三家，都怕睹物思人，强迫自己聊天。

“你最近在干什么？”

“在生活水平线上挣扎。”

“要不要我帮帮你？”

“不用，这样的生活很好，而且……”