叔孙通搬出了儒家经典：

小主，

“圣人有云：唯上智与下愚不移。”

然后评价了一句：“非尽能为君子者也。”

其表达的意思则是：

圣人都说了，人的智慧和道德品质有高低之分。

有些人天生聪慧，有些人则天生愚钝。

这种差别很难通过后天的努力和学习来完全改变。

暗讽淳于越：想要让人人成为君子，那肯定是不可能的。

......

淳于越说儒生要学仙术。

叔孙通依然搬出儒家经典：

“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”

然后评价了两句：

“仙与儒，殊途也......二者应各司其职。”

“正所谓君君臣臣父父子子，方为中庸之道。”

由于涉及到仙府这位大人物，以及那十分神奇的仙术。

叔孙通也不敢表现的攻击性太强。

而是比较委婉的表示，万事万物皆有其运行规律。

人也应当各司其职。

仙术有仙术府的人去研究，儒学有儒生来研究。

哪里还需要儒生去学仙术呢？

不搞好自己的本职工作，你这分明有违中庸之道啊！

秩序失守，乃毁灭之兆啊。

......

总之，对于淳于越的构想。

叔孙通轻而易举的便从儒家经典中找出了可以反驳的话语。

而且大部分看起来，都十分有道理......可以说让人挑不出一点儿毛病来。

这就是儒家的强大之处了......反正圣人好赖话都给说了。

他们只需要从中选取合适的话语就可以了。

尤其是这种涉及到大道方面的东西。

大家都可以各执一词。

反正是公说公有理婆说婆有理。

辩是辩不赢的。

故而叔孙通本身，就是立于不败之地的。

哪怕淳于越讲的再有道理又如何？

大道之争，争的从来都不是谁的正确性......争的是成与败。

他也不是真的要和淳于越争辩出个高下来。

他只是打算以此来划清界限，将淳于越排除在儒家之外去。

到时候淳于越爱怎么搞就怎么搞吧，反正和自己无关，和正统儒学无关。

哪怕他成为荀子和墨翟那样的人物，也没什么。

由儒家延伸出去的学派还少吗？

墨家、法家、荀子一脉......不全都是从儒家延伸开来的？

但是这又如何呢？

儒学......仍然会屹立不倒。

为当世显学之一。

——

虽然叔孙通很喜欢儒学，也愿意为其奋斗终生。

但是呢，他也很现实。

比起他的老师孔鲋，他对权势同样看重。

因此，他愿意来秦入仕。

哪怕这里儒学不受重用。

他也仍然希望以儒学来获得权势。

他认为这并不冲突，圣人有言：富与贵人之所欲也。

他暂时没有什么远大的目标，他只想让儒学保持现状。

然后自己成为大儒就可以了。

——

叔孙通写好一篇百余字的犀利短文后，便掏出钱财吩咐家仆将其拿去报社投稿了。

看着家仆离去的背影，叔孙通微笑的低声道：

“仆射他有理想，是一件好事啊。”

“他去完成他的理想，那我便来当这大秦儒生的魁首吧。”

叔孙通的心情，显然十分的不错。

——

翌日。

随着叔孙通的投稿在报纸上发布。

直接就引发了不少儒生的共鸣。

“叔孙博士不愧是师从孔鲋啊。”

“说的真好啊！”

之前报纸上。

那些儒生骂淳于越，显然都没能骂到点子上。

大部分都是指责淳于越背弃儒家有违圣人之训的。

而叔孙通，明明没有骂淳于越。

但是话里话外，都把淳于越的仙儒学术给嘲讽了个遍。

那些不少因淳于越叛变而有些迷茫的传统儒生，当即是找到了主心骨。

淳于越是当世大儒不错。

但是叔孙通，似乎也不比淳于越差多少啊！

故而一时间叔孙通府上那是有大量的儒生前来拜访。

淳于越的仙儒学说实在是有些离经叛道了。

让不少守旧儒生对此表示接受不能。