之后的日子，马夫子和郁夫子经常找孙山，还领着他到“算学会”参加算学研讨。

所谓“算学会”，就是一群热爱算学的人组成的协会，马夫子和郁夫子是协会的领头人。

孙山一开始非常感兴趣，以为能遇到不少能人。

结果去了好几次，发现“算学会”的成员除了几个举人，剩下的不是秀才就是白身算学爱好者。

孙山寻寻觅觅要找名师的计划完全落空。

不过休闲时到“算学会”跟着一群算学的爱好者探讨问题，也是非常高兴的。

特别大家发现新理论、发现新规律，更有成就感了。

只不过孙山的主线还是读书，所以对算学深入探讨也只不过探讨，没有到深入的地步。

马夫子和郁夫子也明白孙山的困境，非常体贴地能不打扰就不打扰，只有真的不懂时，才过来跟孙山一起探讨。

孙山不死心地跟马夫子和郁夫子讨论关于四书五经的学问，结果证实两个夫子未说谎。

他们关于科举的内容真得跟孙山半斤八两。

他们出生地早，赶上好时代，吃到大乾科举的红利，在一众矮个子里选高个子。

竞争少，于是才考上举人的。

如果放在此时此刻，孙山认为两个夫子一定会落榜。

孙山一阵失望，随后自我安慰一天，第二天又复活了。

找不到名师，他就自己好好努力。

岳麓书院的夫子学问非常扎实，就算他是个“洗澡蟹”，也能学到很多。

孙山在每日的上课中，都能学到新的知识。

有些知识点，夫子不讲，孙山会一直想不出来。

由于孙山经常跟马夫子，郁夫子走在一起，慢慢地书院都知道孙山的算学非常厉害。

特别是马夫子和郁夫子亲口说孙山的算学比他们都厉害，能在长沙府数一数二。

慢慢地孙山就成为书院的名人了。

有些算学差的学子先小心翼翼地找孙山请教，发现孙山不藏私地给他讲解，而且比马郁两个夫子讲得还通俗易懂。

渐渐地过来请教孙山的学子就变多了。