大家看见他们如此这般地，飞遍十方世界，去供养诸佛了吗？大家看到他们在不断念佛吗？

各种珍稀的百鸟，在虚空中鸣叫，发出种种婉转动人的真美妙声音，这些都是阿弥陀佛的变化所为，大家都看出来了吗？”

弥勒菩萨答道：“如佛所说，我们都一一看见了。”

释迦牟尼佛又向弥勒菩萨发问道：“西方极乐世界的人民中有的是胎生的，你看清楚了吗？”

弥勒菩萨温和安静的回答说：

“世尊，我看见极乐世界有胎生的人，犹如夜摩天人在宫殿中。又还看见众生于莲花内，结跏跌坐而自然化生。

但这是什么因缘，造成西方极乐世界，有胎生者和化生者，两种众生的呢？”

释迦牟尼佛睿智的告诉弥勒菩萨道：

“比如有的众生用疑惑的态度去修种种功德，愿往生西方极乐世界，他们不理解佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智的奥妙。

对于这些佛智，持怀疑而不相信的态度。不过他们还能相信五逆十恶等重罪，以及五戒十善等福业，能造成因果报应。因而修习为善功德，愿往生极乐世界；

还有的众生，积累功德善根，希望求得佛智、普遍智、无等智、威德广大不思议智，但对自己的善根，却不能坚定信心。因此，对于是否能往生西方极乐世界，意志犹豫而不坚定。

对于自修善根，尚不能一心信奉，因而对于往生佛国净土，只是半信半疑，不能一心专念。

但他毕竟能够继续念佛不绝，以念佛力，结成其往生极乐世界的善愿，以发愿力为依据，仍得以往生西方极乐世界。”

“上述二类人，以他们的因缘，虽得以往生西方极乐世界，但不能真接到达无量寿佛的住所。

他们往生的最终目的地，只到极乐世界边界上的七宝城中，这并不是阿弥陀佛造成的。能否到达佛地，取决于他们自身的行为，取决于他们的内心取向。

也有犯有疑惑的往生者，从宝池莲花中自然受身，这些往生到边界疑城中的众生，饮食方面的快乐有如忉利天。