与此同时，对于算力——计算技术的要求越来越高了！

阿布之所以给胡粲一说这话，就是看看，有没有可能推动机械计算技术的进步。

什么比例规、格子算法、计算筹、计算尺、对数计算尺、圆形计算尺、游标计算尺……

小主，

这些，一定会被粟末地那些服务于工业大发展的科学工作者们，特别是工程技术人员们发明出来！

无他，应用和需求才是一切科学产生的最大动力。

到那一天，更为先进的机械计算机，手摇计算机，必将出现！

如果那时候关于电的理论空前发展，那电子计算机还会远吗？

未来可期！

电，呵呵，对于它研究，已经开始了！

关于电，阿布虽然知道如何在这个时代，利用天然的磁石，做一个摩擦生电的装置。

这样，可以简单粗暴地将粟末地的电学进入到实际应用阶段。

但是，阿布却不想这样做。

他希望，粟末地的物理科学家们，从一开始，接过大中国、外国古代先贤，对于电和磁的认识，慢慢揭开电的真相。

比如，从司南的记载开始；从丝绸摩擦铁棒开始，从翻阅古人的杂记和史册开始……

经过阿布的刻意引导，专门搞冶金研究的申徒石团队，渐渐发现了越来越多的先人们关于电和磁的记录、研究。

什么事，特别是科学上的事，最怕认真和专门。

电，磁，也是如此。

古人，关于磁学的知识和认识已经相当丰富，特别是从冶铁业、炼丹术中最多。

古籍中，不仅记载了大量关于磁学的知识，而且已经开始判定，磁与电之间具有必然的联系，如摩擦起电、地光与极光的电磁现象、司南和其指南的特性等。

中国人的祖先，先发现了闪电，然后创造出文字“电”来表示闪电。

《管子?地教篇》中有“上有慈石者，下有铜金。”

《鬼谷子》、《吕氏春秋》，都描述了天然磁石及其吸铁现象。

《三辅黄图》记载，秦始皇阿房宫北阙门，“累磁石为之”而成“磁石门”，是世界最早利用“磁石召铁”的原理建造的安检系统。

方士奕大，以磁石作棋子，使其相互碰击。认为“石，铁之母也。以有慈石，故能引其子；石之不慈者，亦不能引也”。

《说文解字》说：“电，阴阳激燿也”。

汉代王《论衡》中，写道“司南之杓，投之以地，其祗指南” 。

《淮南子.坠形训》认为：“阴阳相搏为雷，激扬为电”。

《晋书·马隆传》记载：“隆依八阵图作偏箱车，出敌不意。或夹道累磁石，贼负铁锤，行不得前，隆卒悉被犀甲，无所留碍，贼咸以为神。”

汉代初期，已有玳瑁、琥珀经摩擦吸引轻小物体的记载，晋朝有“今人梳头、解着衣，有随梳解者，有光者，也有喧声”的记叙。

《三国志·吴书》记载：“虎魄不取腐芥，磁石不受曲针。”

《南齐书》中有对雷击的记述：“雷震会稽山阴恒山保林寺，刹上四破，电火烧塔下佛面，而窗户不异也”。

晋代张华，记录了用梳子梳理头发和解脱丝绸毛制衣服时的起电现象，他看到静电火花，听到放电的噼啪声。

……

至于地磁和极光，在以往的史书、特别是历朝的天文部门的记载中，那就更多了！

……

但是，很可惜，对于这些现象之后的进一步研究和探索，太少了！

华夏的先人们，似乎总是徘徊在电学的大门口，未能真正登堂入室！

那世界各国的人，对电的认识呢？

希腊七贤中的泰勒斯，观察到了人们通过摩擦琥珀吸引羽毛、用磁铁矿石吸引铁片的现象，对其原因进行过一番思考。

他的解释，是“万物皆有灵。磁吸铁，故磁有灵。”

然后，就没有然后了。

这一时期，华夏对于电和磁的认识、积累和利用，无疑是走在世界前列的。

于是，在一个很合适的时间里，阿布让一个对电很感兴趣的小伙子——黄沾雷，一个狂热的求仙者，做了两个实验。

一个，是用带铁线的风筝，证明雷电不仅也是电，还是可以流动的。

感官认识的雷电，会让人会感到瞬间麻木，头发还会炸起，衣服还会碎裂，面目还会变黑。

另一个，就是让大难不死的黄沾雷，用实验证明电是可以存储。

摩擦过的玻璃棒，插进装水的玻璃瓶中，然后用手触碰玻璃瓶，让他感受到同样的麻木。

对，阿布借用的，就是富兰克林和雷顿大学缪森布鲁克的那两个着名实验。

然后，就是普遍的科学验证。

用群举试错的方法，将世界上所有的东西都，进行电性实验和记录。

证明哪些东西在摩擦之后电性强；哪些东西在摩擦之后电性弱。

于是，所有物质中，金属脱颖而出，并且强弱不同，有了具体的排列。