《史记·殷本纪》：

“汤自把铖以伐昆吾，

遂伐桀。”

即此诗所写。

如火烈烈39，

则莫我敢曷40。

39.烈烈：熊熊燃烧的样子。

40.曷（è）：通“遏”，遏制，阻止。

苞有三蘖41，

莫遂莫达42。

41.苞，本，指树干。

蘖（niè）：旁生的枝桠嫩芽。

朱熹《诗集传》：

“言一本生三蘖也，

本则夏桀，

蘖则韦也，

顾也，

昆吾也，

皆桀之党也。”

42.遂：草木生长之称。

达：苗生出土之称。

九有有截43，

韦顾既伐44，

昆吾夏桀45。

43.九有：九州。

截：整齐。

44.韦：国名，

在今河南，

夏桀的与国。

顾：国名，

在今山东，

夏桀的与国。

45.昆吾：国名，

夏桀的与国，

与韦、顾共为夏王朝东部屏障。

据史实，

成汤先将韦、顾、昆吾分割包围，

先歼灭左边的韦，

再歼灭右边的顾，

然后两面夹击昆吾，

最后伐孤立之桀，

决战于鸣条（今河南）之野，

消灭了夏桀的主力。

昔在中叶46，

有震且业47。

46.中叶：中世。

商朝立国从契始，

到十世成汤建立王朝，

从开国历史年代说正值中世。

47.震：威力，威势，威严。

业：功业。

允也天子48，

降予卿士49。

48.允：信然。

49.降：天降。

实维阿衡50，

实左右商王51。

50.实维：是为。

阿衡：即伊尹，

辅佐成汤征服天下建立商王朝的大臣。

他原来是一个奴隶，

成汤发现他的才干，

破格重用。

51.左右：在王左右辅佐。

作品鉴赏

整体赏析

这是一首记述殷商发迹史

特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。

全诗七章，每章句数不等。

其内容以歌颂成汤为主

并追述先王功业，

并兼及功臣。

第一章追述商国立国历史悠久，

商契受天命出生立国，

所以商国一直蒙承天赐的吉祥。

第二章歌颂商契建国施政

使国家发展兴盛，

以及先祖相土开拓疆土的武功。

下章即转入歌颂成汤。

第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业，

明德敬天，

因而受天命而为九州之主。

第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政，

刚柔适中，

为诸侯表率，

因得天赐百禄。

第五章歌颂成汤的强大武力

可以保障天下的安宁，

为诸侯所依靠，

因得天赐百禄。

第六章歌颂成汤讨伐夏桀

及其从国而平定天下。

第七章歌颂成汤是上天之子，

上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。

全诗从头到尾贯穿着

殷商统治阶级的天命论思想：

“君权天授。”

他们是天帝的嫡裔，

他们立国、开辟疆土，

都是奉行上天的意旨，

得到天的庇佑；

他们建立的新王朝的统治权

以及所有的福禄——

权力、财富和显赫的荣耀，

都得之于天，

因为他们是天子及其嫡裔。

诗中歌颂武功，

即暴力掠夺和扩张，

如“相土烈烈，海外有截”，

“如火烈烈，则莫我敢曷”，

“敷奏其勇，百禄是总”，

统治权和享受的百禄，

都来自运用本身强大力量进行的战争。

崇尚勇武和战争，

为侵略、镇压、掠夺和统治

诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。

他继续祖业而积极进取，

开创新王朝基业。

他恭诚敬天，“帝命不违”，奉行天意，

“上帝是祗”，因而获得天佑，

“百禄是遒”，是忠诚的天之子；

他英武威严，战无不克，

“武王载旆，有虔秉钺”，

冲锋敌阵，

其气势“如火烈烈，则莫我敢曷”，

既蔑视敌人，英勇无畏，

又能采取正确的战略，

从而征服天下，是智勇双全的英雄；

他又是贤明的执政者，

“不竞不絿，不刚不柔”，

“圣敬曰跻，昭假迟迟”，

励精图治，选贤与能，

作诸侯的表率，是诸侯的依靠。

《孟子·离娄下》谈商汤：

“汤执中，立贤无方。”

“执中”，

即指汤“不竞不絿，不刚不柔”而言，

是执政的必备品格；

“立贤无方”，

即“不拘一格”任用人才，

指重用伊尹而言，

传说伊尹本是奴隶，

汤发现了他的才干，

予以信任和重用，

在伊尹辅佐下汤得以完成大业。

此诗具有史诗的因素，

叙述的事件以殷商的史实为基础，

吸取了上古的许多神话传说素材。

以祭成汤为主，

又兼及追远尊先和表彰功臣之意。

写成汤功业，

略于受天命而承继祖业，

详于伐桀以武功得天下。

清代《诗经原始》：

“诗明言‘有娀方将，

帝立子生商。’

娀子者，契也。

契所自出者，娀氏女也。

言娀女即言帝喾也。

诗固有意到而笔不到者，此类是