这一回内容通过生动的情节展示了丹道修炼中可能遇到的困境、修炼者的心境以及追求的境界，以一种隐喻的方式传达了丹道的理念与智慧。大道幽深微妙，其中的奥秘难以测量，仅靠笔墨难以完全阐释清楚其含义，所以有时候只能点到为止。比如有的人在阅读、探寻、绞尽脑汁思考之后，仅仅得到一些表面的东西，这样的情况就暂且不说了。像李卓吾读到结尾“顿脱群思，潜心正果”这两句时，知道“九头”代表“九思”，要达到没有杂念的境界才行，这好像是抓住了关键之处，但其实他还是只得到了表面的东西。
对于“师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵”这两句：明白的人解释上一句说，“狮”就是“思”，“师狮”就是以心为师。“授”是传授的意思，“授受”就是传授和接受。以心为师而悟道与通过传授而得道，虽然有难易的差别，但最终是一致的。解释下一句说，“盗道”“缠禅”“静九灵”，是权术和渐顿的名目，也就是说明这种同归的现象，但其实还是只得到了表面的东西。
还有更有见识的人解释上一句说，“师狮”只是以心为师，但道不是靠以心为师就能得到的；“授受”只是传授和教导，但道不是不经过领悟就能传授的。以心为师的错误和单纯传授教导的错误是相同的。解释下一句说，道不可以盗取，禅不可以缠绕，九灵又怎么能被安静下来呢？想要不经过领悟就得到，那就是“盗道”；想要以心为师而得到，那就是“缠禅”。“师狮授受”的错误，就像“盗道缠禅”一样，还想让九灵归于一处，这怎么可能呢？这已经比只得到表面的东西更进一步了，但其实还是没有抓住关键。
以心为师的思考，只是“师狮”而已，但狮不可以作为师，必须得到真正的师父传授，然后我们心中的思考才能归于一处。为什么我们心中的思考不可以以心为师呢？必须得到真正师父的传授，然后我们心中的思考才不会出错而归于一处。不知道所传授的是什么方法，所接受的是什么意义，那就没办法理解，而这是笔墨无法说清楚的。
以前释迦如来在世八十年，为无数的人、天、声闻、菩萨等，讲解五戒八戒、大小乘戒、四谛、十二缘起、大波罗密、四无量心、三明六通、三十七品、十方、四无畏、十八不共法、世谛、第一义谛、无量诸解脱、三昧总持门、菩萨涅盘、常住法性、庄严佛土、成就众生、度化天人、教导菩萨等一切妙道，可以说是广大而周密，把法界拓展得无边无际；把性海探索得没有尽头，权术渐顿等方面没有遗漏的事情。最后唯独把正法眼传给大迦叶，让其祖祖辈辈相传，在世间另外流传，这就是所谓的教外别传，不是普通人能看到听到的。这不是对迦叶有私心而把其他人排除在外，而是因为这种法是众生的本源，是诸佛所证悟的，超越一切道理，脱离一切表象，不能靠言语和智慧去理解，也不能通过隐藏或显现的推求而得到，只能心心相印，印印相契合，让其自己证悟知道光明的受用罢了。祖祖辈辈相传，秘密地展示其中的妙谛，原本就不是靠以心为师去暗自领悟、抄袭或者强求就能获得的。
虽然说，道是本性所固有的，不可以盗取，但实际上有盗取道的妙法，这正是法眼单传，不能靠思考去模拟。《阴符经》说：“它的盗机，天下没有人能看见，没有人能知道。”陆真人说：“窃取天地的玄机，盗取杀伐中的元气。”所以说道本来就是通过盗取而得到的。真正的师父传授，既传授道也传授盗取道的方法。盗取道的这种“盗”，不是平常的道。所以说：“道可以说出来的，就不是永恒的道。”不可以用名称和表象来表示，也不可以用言语来传授。
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虽然说道可以盗取了，那么禅也可以缠绕吗？既然“盗道”了，又为什么要“缠禅”呢？禅是真空，如果缠绕，就像绳子两股交缠，无法解脱，“缠禅”到底是为什么呢？不知道“盗道”必须有“缠禅”的妙处，这正是法限密法，静心思考归于统一的关键旨意。因为单独的思考不能“盗道”，专门的禅修不能静心思考。“盗道”的妙处在于传授和接受的真实，而不是“师狮”；“缠禅”的妙处在“盗道”之后，而不是静心思考。如果把静心思考当作禅，那就是用静扰乱禅，陷入空寂，不是真禅；如果用禅来参道，那就是用思考追逐道，内心没有真种子，是假道。九灵也没办法安静下来，这就是“师狮”的妄作，而不是“授受”的真师父了。所以“盗道”是“静九灵”的开始基础，“缠禅”是“盗道”的最终境界，这不是笔墨能够说清楚的。这是正法眼的法门，本来就是听不到的。
关键是应该先知道九灵就是我们的身体，危害我们身体的六欲就像六只狮子围绕在左右前后，还有青脸的猜疑在引导，其中有九头的是它们的首领，排列在《坎》宫，那么先天的阳气就会陷入其中无法恢复。依靠三位僧人真正的五行之力，拼命对抗，也只是胜负各半。只有灵心变化，心意随着心而转动，才能不受束缚。无奈九灵的根源来自上天，一旦思考，六欲就会动摇，全军就会陷入困境。重要的是要存心克制欲望，振作精神，直接深入虎穴，到万灵竹节山九曲盘桓洞，才能明白其中的底细。六根难以断绝，最难以割舍，所以老妖不知不觉流泪，必须强制控制心猿，从头到尾整理，就像在锦云窝被大锤砸了一下，然后真心突然就显现出来了。真心一旦显现，自然能够扑灭三尸，从容解脱。如果躁动惊慌，欲望的根源偷偷发作，对方就能控制我们，这是因为没有主宰来抵御它的缘故。只有诚心诚意地观察识别，找出它的主人公，才能收服。
“东极妙岩宫”是真性的地方。“太乙天尊所居”是上天所尊崇的。六只狮子不能在这里打洞，九头狮子也不能在这里骚扰。天尊叫出御狮奴，指明是因为偷吃太上轮回玉液，三天没有醒过来，所以才走失了九灵，这正体现了“盗道”的妙处，还没有到静心思考的时候。天尊到竹节山，指出“元圣儿是一个久修得道的真灵，上通三界，下彻九泉”，说思考能够成为圣人并且上下贯通，能知过去未来，清清楚楚、灵灵明明，可以说是真的。不知道离开真一而自己做主，就会胡乱猜测、歪曲引导、纷纷扰扰、妄动，虽然有灵性但也会变得愚昧。只有认清主人，不被外界动摇，而归顺降服后浑然忘却，才是“缠禅”的妙处，是已经让九灵安静的时刻。
因为“师狮”不能让狮子安静，“授受”却可以“盗道”；“盗道”不能不“缠禅”，“缠禅”就可以让狮子安静而归于一处。《悟真》说：“开始有作为的时候没有人看见”，这就是“盗道”；又说“等到无为的时候大家才知道”，这就是“缠禅”。盗是窃取，缠是度过，“盗道缠禅”，九灵就归一了！学道的人如果不被邪师窃取法器所迷惑，不被六欲扰乱道所拖累，那就差不多了！仙师特意借暴纱亭稍微展示其中的含义罢了，所以文中有“又至暴纱亭”“一一传授”这样的话。篇首“青脸怪紧挨九头狮”，展示了胡乱猜测的现象，说明心需要传授，千万不要强行猜测的意思。青兽就是“猜”字。真人说：“就算你比颜回、闵子骞还聪明，没有遇到真师也不要强行猜测。”所以孙悟空一棒打死猜疑，古怪、刁钻都变成了肉饼。