虽然道界以武道为尊，但文采在道界没有想象中那么被忽视。

说起文采，有人以为是无病呻吟，风花雪月之类的。其实不然，许多成名高手的文功其实并不弱。所有大儒未必是顶尖高手，但顶尖高手绝大部分都是大儒。甚至从不缺乏有道境强者以画入道，以琴入道等。

一部功法，一本武技，终究要靠文字承载，首先要的就是看的懂，其次要能理解字意。同样一个字——钱，在稚童眼中可以是一串糖葫芦，在乞丐眼中是上苍施舍，在富贵公子眼中是随意挥霍，在顶尖高手眼中是无尽修炼资源。

所以不通文墨，很有可能一部顶尖功法放在你的眼前，你都不知道怎么修炼。不通文采，就算给你一本顶级武技的秘籍，不可能体会创招者当时的感受。

一部高深武技，没有匹配的文功，就理解不了创招者的意思，如何能与武技共鸣，根本修不出精髓。这就是很多人常说的：只得其形，不得其神！

这一点张云剑得张莫缘的遗赠，玄黄世界灵气匮乏不能修炼，只能对文学深入研究，所以文学发展体系远远胜过道界。张莫缘作为一名大学生，不说对古今诗词歌赋可谓信手拈来，至少千古名篇，还是能向玄黄前辈借上几篇，想必那些前辈不会吝啬！

不过很少有人将文采列入比斗，毕竟“文无第一”不是没道理。同样的一首诗在不同的人眼中，其分量价值完全不同，所以自古文人相轻，不是说文人小心眼妒忌，而是文字意境无法互相认同。

“那武斗呢？”张云剑也没在文比上多做纠结，自己三世加起来几百岁的人，还玩不过几个小屁孩，那应该继续在穿越一次。

“武斗更受关注了，据说参赛者至少百人，你爹请人铸就了十座战台，就在武云城的东面的望都山，那里是这一带最高的山，据说站在山顶能望见都城所在的扬州。

武斗规则也比以往更加简单，从第一到第十战台，比武开始每个人手上都会有一枚参赛令，上面都是零。参赛者只能进入比参赛令上数字大的战台参战，胜则留下，败则将参赛令上的数字改为对应的战台。

也就是说，如果一开始就挑战第十战台，如果输了，那么他的参赛令上数字将变成十，将无法挑战任何战台，所以失去比赛挑战权，等于输了。但一开始就挑战第一战台，那么高手如云的第一战台，相信很快就会被人打下去，然后参赛令上的数字变成一，就只能去挑战第二战台，依次类推。

同时，也可以先打赢某一战台，如果获胜，可以继续挑战排名靠前的战台，但不能挑战比自己已有排名低的战台，防止有人恶意干扰比赛。“关越详细的分析武斗规则。