孤的问题来了，如今礼是否要去改变，是复礼还是崇法，亦或者其他的主张，大家给出自己的意见。”

厉夏说完，不少学子都小声嘀咕了起来，看来厉夏的话，给他们影响很大，因为所有人都知道，大王选择了推崇法典。

竟然在这个时候，还把这个问题拿给大家讨论，到底有什么目的，大家也说不好。

谭夫子的震惊同样不小，能有想到厉夏这位人王，竟然要挑衅儒家正统的主张，礼可是圣人定下来的。

惊讶归惊讶，他很快就镇定了下来。

而且他通过刚才的话，也大致熟悉了规矩，就好像辩学一样，提出一个问题让大家辩论。

或者说提出一个问题，让大家来回答，这就简单多了，就跟写着作一样的，大家也都熟悉。

在谷秋的询问之下，谭夫子也开始出题了。

虽然谭夫子没有准备，但是略做思考还是想了起来，毕竟出题简单，又不是答题。

答题可能是五花八门，出题就只有一个就行了，他简直是顺手拈来，毕竟他写过的着作，参加过的辩学讲学太多了。

“老夫也就不客气了，相比起来，老夫的问题只有一点。

治国之道应该是在卿还是在民。

趁着这个机会，大家可以自由发挥自己的看法，如果这两个都不满意的话，诸位也可以说说治国应该在谁？”

厉夏的问题，涉及到的是百家主张问题，这也是一个长盛不衰的讨论话题，一直以来就有各种说法。

同时也代表一个国家走的是哪家主张问题，就像是洛国走墨家一样，礼这个大环境不变的情况下，各国是允许走出自己路线的。

而谭夫子说的问题虽然简单，却涉及到了一个更大的问题，那就是阶级问题。

真的以为谭夫子说的简单，那你就大错得错了，相比起来的话，其实比厉夏刚才的问题还要狠的。

厉夏是光做不说，大家一看就知道厉夏的目的，但是又抓不到把柄，而且厉夏还能给出充分的理由。

卿就是贵族阶级，民自然是平民阶级。一个资源多，权势大，一个是数量多，算作根基。

至于其他，你也可以说在奴隶阶级，亦或者士大夫的中层阶级，只要你说的有道理就行。