不过，这毕竟只是神力点化的造物。想要提升这种土俑傀儡的智力，要么是他对造物之法非常精通，可以赋予陶俑傀儡较高的神智。要么就是他专门捕捉阴魂，将其炼化后放置在土俑傀儡之内，以阴魂灵性代替土俑傀儡本身的智力。

不过，前者需要他在神道之路上走得非常远，后者需要炼化阴魂为傀儡。尤其是后者，对阴魂来说未免太过残忍，以顾永成的三观，绝不可能采取这样的手段，所以他想也没想就放弃了后一种选择。

既然暂时无法解决陶俑傀儡的智力问题，顾永成只能先将这个问题放在一边，转而尝试起了其他的权柄的效果。

庇佑一方，五谷丰登，六畜兴旺，祛病除疫……几乎每一道权柄，他都尝试了一遍。

在尝试这些神职权柄的过程中，顾永成发现，这些权柄有两种不同的施展模式：第一种是纯靠消耗自身神力，以神力消耗为代价来施展权柄。第二种则是付出部分神灵，引天地自然之力，借助天地之力来施行权柄。

若是以消耗神力为代价，施展出的权柄则会霸道异常：五谷丰登会直接催熟粮食，六畜兴旺无需公母交配，直接怀胎、产子、落地、长成……

当然，这种做法对神力的消耗异常恐怖，催熟一块田地的粮食，几乎耗去了他积累下来的三分之一的神力，为一头牲畜催生，更是会把他的所有神力都消耗一空。

而借助天地之力施展权柄，则要轻松很多：想要六畜兴旺，只需以少许神力拨动法则，将蝇虫与病气、浊气、煞气驱走，引来自然生气滋养牲畜，牲畜健康，六畜自然兴旺。五谷丰登也是如此，只需调动地气滋养五谷，自然就能提高粮食产量。

这种潜移默化之中的变化，犹如春风细雨，润物于无声之中，短时间内根本看不出什么大的变化。

察觉到施行权柄截然不同的两种模式，顾永成不禁若有所思：“如此看来，背后赐予我符诏的那位存在，更加推荐我借助天地之力来施行权柄吧？”要不然，对方也不会搞出两种模式来！

能看得出来，借助天地之力来施行权柄，明显要更加轻松方便，同时神力消耗也更少。

如此以来，不管是他顾永成，还是其他神灵，肯定更愿意选择这种借助天地之力的模式——毕竟谁不想轻松呢？